قُدَيْداً (1) .

وقِدْقِدٌ، كسِمْسِمٍ: جبلٌ قُرْبَ مكَّةَ أَيضاً فيه معدِن البِرامِ، وقيل: هو قَرْقَدُ بالرَّاءِ. وجَعَلَهُما الكنْديُّ موضعين (2) .

وقَدْقَداءُ، كعَقْربَاءَ ويُضَمَّ: منَ البلادِ اليَمانِيَّةِ.

ومَقَدٌّ، كمَحَلٍّ: من قُرَى البَثْنِيَّةِ بَينَ دِمَشْقَ وأَذْرِعاتَ، أَو بِحَمْصٍ، أَو بطَرَف حَوْرانَ قيل: وإِليها، يُنسَبُ الخَمرُ المَقَدِّيّ؛ لأَنَّ هذه القرية معروفةٌ بجَودةِ الخمرِ.

وعن رَجاءِ بنِ سَلَمَةَ: المَقَدِّي، بتشديد الدَّالِ: الطِّلاءُ المُنَصَّفُ مشبَّهٌ بما قُدَّ بنصفين، وأَنشَدَ لعَمرو بنِ مَعديكربَ:

وهم شَغَلُوهُ عن شُرْبِ المَقَدِّيّ (3)

وقال اللّيث: المَقَدِيُ من نعت الخَمرِ ـ بتخفيف الدَّال ـ مَنسُوبَةٌ إِلى قريةٍ بالشّام، وأَنشَدَ:

مَقَدِيّاً أَحَلَّهُ اللهُ لِلنَّا ... سِ شَراباً وَما تَحِلُّ الشَّمُولُ (4)

فَجَعَلَ اسم القرية مقَداً بالتَّخفيف كمَسَدٍ، وعلى هذا القول جرى الجوهريّ وابن فارس وغيرهما (5) فذكروهُ في «م ق د» فقول الفيروزاباديّ: غَلِطَ الجَوهريّ في تخفيف دالها وذَكَرَها في «م ق د» والشَّرابُ المَقَديُ بالتّخفيف غير المَقَدِّيِ من ضيق العَطَن وعدم الاطِّلاع على أَقوال العُلماءِ فهو كما قيل:

حَفِظْتَ شَيئاً وغابَتْ عَنْكَ أشْياءُ (6)

(1) عنه في معجم البلدان 4: 313.

(2) انظر معجم البلدان 4: 326.

(3) عجز بيت وصدره كما في المعجم والتّهذيب:

وهم تركوا إبن كَبْشَةَ مُسْلَحبّاً

انظر معجم البلدان 5: 165، وتهذيب اللّغة 9: 44، واللّسان «مقد» ، وفي المحكم 6: 327 وعنه في اللّسان: «المَقدّ» بدل: «المُقدِّي» .

(4) انظر العين 5: 124، والتّهذيب 9: 43، والبيت لقيس بن الرّقيات ديوانه: 144، والتّكملة واللّسان.

(5) الصّحاح (مقد) والمقاييس 5: 342، ومجمل اللّغة 4: 341.

(6) عجز بيت لأبي نؤاس (ديوانه: 8) وصدره:

قل للّذي يدعي في العلم فلسفة