القويُّ، قال:

ضَخْمُ الذَّفارِي قَاسِياً قِسْوَدَّا (1)

قسبند

القُسْبَنْدُ (2) ، بضمِّ أَوَّله وسكون ثانيه ورابعِهِ وفتح ثالثه: الطَّويل العظيم العُنُق قاله ابن القطَّاع في كتاب الأَبنيةِ، وقال في كتاب الطَّوال: هو الطَّويل العنق وهي بهاء، وقول الفيروزاباديِّ: ذكروه في أَبنية مجرَّد الخماسيّ ولم يفسِّروهُ وعندي أَنَّه معرّب «كُسْبَنْد» لما يُشدُّ في الوسطِ أَو «كُوسْبَنْد» للشّاة، رجمٌ بالغَيْبِ يُنبئُ عن قلَّةِ اطّلاعِهِ.

قسند

القُسَنْدُ (3) : الطَّويلُ العظيم العنق وهي بهاءٍ، قالهُ الفيروزاباديُّ، وكأَنَّه تحريفُ القُسْبَنْدِ.

قشد

قَشَدَهُ قَشْداً، كضَرَبَ وقَتَلَ: كشَطَهُ.

والقِشْدَةُ، كسِدْرَةٍ: ثُفْلُ السَّمنِ، وما يَبْقَى أَسْفَلَ الزُّبْدِ إِذا طُبِخَ مَعَ السَّويقِ ليُتَّخَذَ سَمناً، كالقُشادَةِ ـ بالضمِّ ـ والزُّبْدَةُ الرَّقيقَةُ، والشِّقدَةُ، قال في كتاب العين: هي جَشيشَةٌ (4) كثيرةُ الإِهالةِ واللّبن تُطبَخُ بدقيقٍ ولَبَن وتؤكلُ. وقولُ الفيروزاباديِّ: عُشْبَةٌ كثيرةُ اللَّبَنِ، غَلَطٌ قَبيحٌ؛ فإِنَّهُ صَحَّفَ الجَشيشَةَ بالجيم ـ وهي ما جُشَّ من البُرِّ وغيره ـ بالحشيشةِ بالحاءِ المهملةِ وعبَّر عنها بالعُشْبَةِ.

قصد

قَصَدَهُ، وله، قَصْداً، كضَرَبَ: أَمَّهُ، ونَحاه، وطَلَبَه بعينِهِ.

وقَصَدَ قَصْدَهُ: نَحَا نَحْوَهُ وإِليه

(1) العين 5: 73، التّهذيب 8: 194، التَّكملة للصّاغاني 2: 319، واللَّسان «قسد» .

(2) ذكره في القاموس والتَّاج بالشين المعجمة.

(3) في القاموس: القشبند وفي نسخه بدل منه: القسند.

(4) في العين 5: 33، وعنه في التَّهذيب 8: 309: «حشيشه» بإهمال الحاء ضبط قلم.