قَصدي ومَقصَدي.

وتَنَجَّزَ منه مَقْصَدَهُ ومَقاصِدَهُ: أَغراضَهُ ومطالِبَهُ.

ومَقْصَدُنا فلانٌ: مَنْ نَقْصدُهُ، ومنه قول المعرّي:

سألن فَقُلنَ مَقْصَدُنا سَعيدٌ ... فَكانَ اسْمُ الأَميرِ لَهُنَّ فالا (1)

وأَخَذْتُ قَصْدَ الوادي، وقَصيدَهُ: بطينَهُ الذي يُقْصَدُ سلوكُهُ منه، قال (2) :

أَرمي قَصيدَهُمُ طَرْفي وقَد سَلَكُوا ... بَطْنَ المُجَيْمِرِ فالرَّوْحاءِ فالوادِي

وأَقْصَدَ الرَّامي: سَدَّدَ سَهمَهُ نحوَ الرَّمْيَةِ ..

و ـ السَّهمُ: أَصابَ فقَتَلَ مكانهُ ..

و ـ الرَّجُلُ فلاناً: طَعَنَهُ، أو رماهُ فَلَمْ يُخطِئهُ.

وعضَّتْهُ حيَّةٌ فأقْصَدَتْهُ: قَتَلَتْهُ.

وأَقْصَدَتْهُ المَنيَّةُ: أَهْلَكَتْهُ.

ورماه فأقْصَدَهُ، وتَقَصَّدَهُ: قَتَلَهُ مكانهُ، قال اللّيث: الإِقصادُ: القتلُ على المكانِ (3) . وعن الأَصمعيِّ: هو القتل على كلِّ حال (4) .

ورجلٌ مُقْصَدٌ، كمُعْجَمٍ: مَرِضَ فَماتَ وَحِيّاً.

وقَصَدْتُ العُودَ قَصْداً، كضَرَبَ: كَسَرتُهُ بنصفين حتَّى يَبينَ، أَو بأيِّ وَجهٍ كانَ.

وانْقَصَدَ الرُّمحُ: انْكَسَرَ.

وتَقَصَّدَتِ الرِّماحُ: تَكَسَّرَت.

ورُمحٌ قَصِدٌ، ككَتِفٍ: سَريعُ الانكسارِ، لا مُتكسِّرٌ، وَوَهِمَ الفيروزاباديُّ.

ورُمْحٌ قَصيدٌ: مَكسورٌ.

ورُمحٌ أَقْصَادٌ: مُتكَسِّرٌ، وهو كبُرمَةٍ أَعشارٍ وثوبٍ أسْمالٍ.

والقِصْدَةُ، كسِدْرَةٍ: القِطْعَةُ من

(1) خزانة الأدب وغاية الأرب 1: 334.

(2) القطامي التّغلبي، ديوانه: 8، وفي الأساس: 367: بين بدل: بطن.

(3) العين 5: 55، وفيه: القتل مكانه. وعنه في التَّهذيب 8: 354 واللَّسان «قصد» كما في المتن.

(4) عنه في التَّهذيب 8: 354.