المتكسِّرِ (1) . الجمع: قِصَدٌ كعِنَبٍ، ومنه: الرِّماحُ بينهم قِصَدٌ؛ أَي متكسِّرةٌ قِطَعاً.

وانقَصَدَتِ المُخَّةُ: خَرَجَت من العَظْمِ وانفَصَلَت مِن موضِعِها فهي قَصيدَةٌ.

والقَصِيدُ كأميرٍ: العَصَا، الجَمع: قَصائِدُ، والمُخُّ السَّمينُ الجامِسُ (2) الذي يَتَقَصَّدُ؛ أَي يَتَكَسَّرُ لِسِمَنِهِ، أو هو دون السَّمين وفوق المهزولِ، كالقَصُودِ، والسَّنامُ السَّمينُ ..

و ـ من اللَّحمِ: اليابسُ ..

و ـ مِنَ العظمِ: المُمِخُّ ..

و ـ من النُّوقِ: السَّمينةُ الممتلئةُ، كالقَصُودِ ..

و ـ: القَصِيدَةُ ـ وقد قَصُدَت قَصَادَةً ككَرُمَت ـ واسمُ جنسٍ للقَصِيدَةِ من الشِّعرِ ـ كسَفِينٍ وسَفِينَةٍ ـ وهي ما بُنِيَت مِن أَبياتِ بَحْرٍ واحدٍ بشرط أَن تكون الأَبياتُ كلُّها مستويةً في عَدَدِ الأَجزاءِ وفيما يجوز فيها أَو يَلزَمُ أَو يَمتَنعُ، وَأَقلُّها ثلاثةٌ، أَو لا بُدَّ أَن تكون عشرةً فما فوقَها، أَو أَزيَدَ من عشرة، أَو سبعةً فما فَوقَها، أَو سبعة فما فوقها، أَو أَزيَدَ من سبعة، أَو سِتَّةَ عَشَرَ فصاعداً، أَو ما دونَ السَّبعة قطعة اتِّفاقاً وفيما بينهما خِلاف، وعن الفرّاءِ: أَنَّ العرب تسمِّي البيتَ الواحد يتيماً؛ لانفرادِهِ، فإِذا بَلَغَ البَيتَينِ والثَّلاثَةَ فهُو تُتفَةٌ كغُرْفَةٍ، وإِلى العشرة يسمَّى قِطْعةً، فإذا بَلَغَ العشرينَ استَحَقَّ أَن يسمَّى قَصِيدَةً (3) ، الجمع: قَصائِدُ.

وأَقْصَدَ، وقَصَدَ ـ كضَرَبَ ـ الشَّاعِرُ: نَظَمَ القَصِيد (4) ، كما يقال: أَرْمَلَ وأَهزَجَ وأَرجَزَ من الرَّمَلِ والهَزَجِ والرَّجَزِ.

وشِعرٌ مُقَصَّدٌ، كمُعَظَّمٍ: منظومٌ قَصائِدَ، ومنه: مُقَصَّداتُ المُفَضَّلِ الضَّبِّي؛ وهي ثَمانونَ قَصِيدَةً انتَخَبَها من دواوين العرب وتسمَّى المفضَّليّات.

(1) في «ش» : المنكسِر.

(2) في «ش» : الجاسم.

(3) انظر اعجاز القرآن: 257.

(4) في «ج» و «ش» : القصيدة بدل: القصيد.