والقَصَدُ، كقَصَب: مَشْرَةُ العِضاهِ، وهي شِبهُ الخُوص (1) تخرُجُ فيها أَيَّام الخريف لَها وَرَقٌ وأَغصانٌ رَطبَةٌ غضَّةٌ رخاصٌ ..

و ـ من كلِّ شَجْرَةٍ ذات شوكٍ: أَوَّل ما يظهر من نَبَاتِها ..

و ـ من العَوْسَجِ ونحوِهِ: أَغصانُهُ النَّاعِمِةُ.

و ـ: العَوسَجُ نفسه، واحدتُهُ قَصَدَةٌ كقَصَبَة في الكلِّ.

ومن المجاز

قَصَدَ في الأَمرِ وَفي معيشَتِهِ، واقْتَصَدَ: لم يُجاوِزِ الحَدَّ ورَضي بالتَّوسُّطِ؛ لأَنَّه في ذلك يَقْصُدُ الأَسَدَّ، ومنه: القَصْدُ في الحُكمِ وغيرِهِ؛ وهو العدل؛ لأَنَّه بين الإِفراط والتَّفريط، وقول الفيروزاباديّ: القَصْدُ ضدُّ الإِفراط، غلطٌ صريحٌ، وإِنَّما ضدُّ الإِفراطِ التَّفريطُ والقَصْدُ بينهما.

وهو على القَصْدِ؛ أَي الاستقامة.

وعلى قَصْدِ السَّبيلِ، إِذا كان راشداً.

وطريقٌ قَصْدٌ: مُستقيمٌ، مصدرٌ بَمعنى فاعل؛ أَي قاصِدٌ، كأَنَّه يَقْصِدُ الوجه الذي يَؤُمُّهُ السَّالِكُ لا يعدل عنه.

وسَيرٌ قاصِدٌ: هَيِّنٌ لا تَعَبَ فيه ولا بُطْءَ.

وبيننا ليلةٌ قاصِدَةٌ، وليالٍ قَواصِدُ: هَيِّنَةُ السَّيرِ.

وسَهمٌ قاصِدٌ، وسِهامٌ قَواصِدُ: مستويةٌ نحو الرَّميةِ.

ورَجُلٌ قَصْدٌ، ومُقْتَصِدٌ، ومُقَصَّدٌ، كمُظَفَّرٍ: ليس بجسيمٍ ولا قصيرٍ.

وامرأةٌ مَقْصَدَةٌ، كمَخْمَصَةٍ: جسيمةٌ تامَّةُ الخَلْقِ تُعجِبُ كلَّ أَحَدٍ، كأَنَّها تحمل على كثرة القَصْدِ لها، والتي إِلى القصر (أَميل) (2) .

والمُقَصَّدَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: سِمَةٌ في آذانِها (3) .

(1) في «ت» و «ج» : الحوض.

(2) ليست في «ت» و «ج» .

(3) في القاموس: المقصَّدَةُ: سمة للإبل في آذانها.