وَهُوَ [يكودُ] (1) بنفسِهِ: يَجُودُ، كَيَكيدُ.

والكَوْدَةُ: الكُثْبَةُ من التُّراب ونحوهِ. الجمع: أَكْوادٌ.

وكَوَّدْتُ التُّرابَ تَكْويداً: كَثَبْتُهُ وجَمَعتُهُ.

واكْوَادَّ الرَّجلُ اكوِداداً: شاخَ ..

و ـ الشَّيخُ: ارتَعَشَ مِن كِبَر، وأَصلهُ: اكْوَأَدَّ بالهَمز كاطمأَنَّ فخُفِّفَ.

ويَكُودُ، كيَقُولُ: موضعٌ.

وسمَّوا: كُواداً، وكُوَيْداً، كسُواعٍ وسُوَيد.

الكتاب

(إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها) (2) أَي لا أُظهِرُها بأَن أَقولَ: هي آتيَةٌ، ولو لا ما في الأَخبار بإتيانها مع تَعمِيَةِ وقتها من اللّطف لَما أَخبرتُ به. وَقيلَ: معناه أَكاد أُخفيها من نفسي؛ أَي لو صحَّ إِخفاؤُها من نفسي لأَخفيتها مِنّي، ويؤيِّد ذلك أنَّها وُجِدَت في مَصْحَفِ أُبيٍّ كذلكَ (3) . قالَ قُطرُبُ: هذا على عادَةِ العَرَبِ في المخاطبةِ إذا بالغوا في كتمانِ الشَّيءِ قالوا: كَتَمتُهُ من نفسي (4) . وقيل: الإِخفاءُ هنا بمعنى الإِظهار وبمعنى السِّترِ (5) .

كهد

كَهَدَ الحِمارُ ـ كمَنَعَ ـ كَهْداً، وكَهَداناً: عَدَا، أَو رَقَصَ في مَشيَتِهِ ..

و ـ الرَّجُلُ: أَلَحَّ في الطَّلَبِ، وتَعِبَ، وأَعيا، كاكْمَهَدَّ ..

و ـ المَرَضُ ونحوهُ الرَّجُلَ: أَضْعَفَهُ ونَهَكَهُ.

وأَكْهَدْتُ الحمارَ إِكْهاداً: رَقَّصتُهُ، أَو حملتُهُ على العَدوِ وأَتعبتُهُ.

(1) الزَّيادة يقتضيها السَّياق انظر القاموس والتَّاج.

(2) طه: 15.

(3) انظر تفسير السَّمرقندي 2: 338، وتفسير جوامع الجامع 2: 478.

(4) انظر تفسير القرطبي 11: 185، وفتح القدير 3: 358.

(5) انظر أمالي المرتضى 1: 335 ـ 326، وتفسير البحر المحيط 6: 232.