وامرأةٌ كَهُودُ اليَدَينِ: سريعةٌ.

وشيخٌ كَوْهَدٌ، كجَوْهَرٍ: مُرتَعِشٌ ضَعْفاً.

واكوَهَدَّ الفَرْخُ: ارتَعَدَ إِلى أُمِّهِ لِتَزُقَّهُ.

والكَهْدَلُ: العَجوزُ، قالوا: يجوز أَن تكون اللاَّمُ فيها مَزيدة كعَبْدَلٍ ونَهْشَلٍ.

كيد

كادَهُ كَيْداً، كبَاعَ: خَدَعَهُ ومَكَرَ به وأَرادَ به أَمراً فَسَتَرَه عنه حتَّى أَوقَعَهُ به، والاسم: المَكيدَةُ، وكايَدَهُ مُكايَدَةً، وهما يَتَكايَدان ولا تقل يَتَكاوَدان.

ومن المجاز

كادَ بِنَفسِهِ يَكيدُ كَيْداً: ساق سِياقَ الموتِ ..

و ـ الأَمرَ: دبَّرهُ بباطلٍ أَو حقٍّ ..

و ـ الشَّيءَ: أَرادَهُ، واحتال له، وسعى له وعالَجَهُ بجَهْدٍ ..

و ـ الغرابُ: صاحَ بجَهْدٍ ..

و ـ الزَّنْدَ: أَخرَجَ نارَهُ، أَو تَباطَأَ بإِخراجها ..

و ـ الرَّجُلُ: فاءَ.

وكادَتِ المرأَةُ: حاضَتْ.

وغَزا فلم يَلقَ كَيْداً، أَي لَم يلق حرباً ولم يقاتِل.

وتكايَدَ عليه: تَشَدَّدَ.

الكتاب

(فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً) (1) فَيَحتالوا لك ولإِهلاكِكَ حيلةً وكَيْداً، على تضمين الكَيْدِ معنى الاحتيالِ؛ ليفيد معنى المُضَمَّنِ وَالمُضَمَّن فيه تأَكيداً ومبالغةً في التَّخويفِ، ولذلك عدَّاه باللاَّم الَّتي يعدّى بها الاحتيالُ، ولو لا ذلك لقيل: فَيَكيدُوكَ كَيْداً.

وقيل: معناهُ فيفعلوا لأَجلك ولإِهلاكك كَيْداً متيناً لا تقدرُ على التَّفصّي منه، أَو خفيّاً عن فهمك لا تتصدَّى لمدافعتِهِ، وهذا الأُسلوب آكدُ

(1) يوسف: 5.