على بَعْضٍ، كَأنَّكَ نَضَدْتَهُ.

واللِّثْدَةُ من القَوْمِ، بالكسرِ: جَماعَةٌ يُقيمُونَ ولا يَظْعَنُونَ إذا ظَعَنَ القَوْمُ.

لحد

لَحَدَ لَحْداً ـ كَمَنَعَ ـ وَأَلْحَدَ إلْحاداً: مالَ عَنِ القَصْدِ والاسْتِقامَةِ وانْحَرَفَ عَنْها، ومِنْهُ: اللَّحْدُ ـ كَفَلْسٍ وضَمُّهُ نادِرٌ ـ وهو الشَّقُّ في أَحَدِ جانِبَيِ القَبْرِ؛ لأنَّهُ يُمالُ بِهِ عَنِ الوَسَطِ، خِلافُ الضَّريحِ الَّذي يُحْفَرُ في وَسَطِهِ كالْمَلْحُودِ. الجَمْعُ: ألْحادٌ، وَلُحُودٌ.

ولَحَدَ القَبْرَ ـ كَمَنَعَ ـ وَأَلْحَدَهُ: جَعَلَ لَهُ لَحْداً، وهُوَ قَبْرٌ مَلْحُودٌ، وَمُلْحَدٌ.

و ـ لِلْمَيِّتِ: حَفَرَ لَهُ لَحْداً كَأَلْحَدَ لَهُ.

ولَحَدَ المَيِّتَ وأَلْحَدَهُ: جَعَلَهُ في اللَّحْدِ.

وَقَبْرٌ لاحِدٌ: ذُو لَحْدٍ.

ولَحَدَ السَّهْمُ عَنِ الهَدَفِ: مالَ في أحَدِ جانِبَيْهِ، كَأَلْحَدَ ..

و ـ الرَّجُلُ: جارَ وَظَلَمَ ..

و ـ بِلِسانِهِ إلى كَذا: مالَ ..

و ـ عَنْهُ: عَدَلَ، كَأَلْحَدَ فيهِما.

وأَلْحَدَ: مارَى وجَادَلَ، رَوَى أبُو عُبَيْدَةَ عَنِ الأَحْمَرِ: لَحَدْتُ، كمَنَعْتُ: جُرْتُ وَمِلْتُ، وَأَلْحَدْتُ: مارَيْتُ وجادَلْتُ (1) .

وأَلْحَدَ في الحَرَمِ: اسْتَحَلَّ حُرْمَتَهُ وانْتَهَكَها ..

و ـ في دينِ اللهِ: طَعَنَ وَعَدَلَ فيهِ عَنِ الحَقِّ، وَأدْخَلَ فيهِ ما لَيْسَ مِنْهُ، فَهُوَ مُلْحِدٌ. وَلَحَدَ كَمَنَعَ لُغَةٌ ثابِتَةٌ فيهِ، وبِها قَرأ حَمْزَةُ (2) إلاّ أنَّها قَليلَةٌ حَتّى لا تَكادُ تُسْمَعُ لَاحِدٌ بِمَعْنى مُلْحِدٍ.

والْتَحَدَ إِليْهِ: الْتَجَأَ.

وما لَهُ مُلْتَحَدٌ: مُلْتَجَأٌ.

ورَكِيَّةٌ لَحُودٌ زَوْراءُ: مُزْوَرَّةٌ عَنِ

(1) حكاه عنه في تفسير التَّبيان 5: 39.

(2) انظر حجة القراءات: 303 و 394 و 636.