فيهما، أَي مُدُّ المَدينَةِ الَّذي زادَ فيهِ عُمَرُ أَعظم مِنْ مُدِّ العِراقِ الَّذي على عَهْدِ النَّبِيِّ 9.

(مُنْبِلُهُ وَالمُمِدُّ لَهُ) (1) من أَمدَدْتُهُ بِكَذا إذا أعطَيْتُهُ إيّاهُ وهو الَّذي يقومُ عِنْدَ الرَّامي فَيُناوِلُهُ النَّبْلَ واحِداً بَعْدَ واحِدٍ، أَو يَرُدُّها عليه مِنَ الهَدَفِ.

(ومُرَخَّصٌ لَهُ في مُدَّةٍ زُيِّنَتْ في قَلْبِهِ) (2) أرادَ بِالمُدَّةِ أيّامَ عُمُرِهِ أَي حُبِّبَتْ إليه مُدَّةُ عُمُرِهِ فباعَ بها حَظَّهُ مِنَ الآخِرَةِ.

المصطلح

المَدُّ في القَراءَةِ: عِبارَةٌ عن زِيادَةِ مَطٍّ في حَرْفِ المَدِّ عَلى المَدِّ الطِّبيعِيِّ، وهُوَ الَّذي لا يَقُومُ ذاتُ حَرْفِ المَدِّ دُونَهُ ..

وَيُقابِلْهُ القَصْرُ: وهو عِبارَةٌ عن تَرْكِ تلكَ الزِّيادَةِ وإبقاءُ المَدِّ الطَّبيعيِّ على حالِهِ.

وَحُرُوف المَدِّ: هِيَ الألِفُ ولا تكونُ إلاّ ساكِنَةً ولا يكونُ قبلها إلاّ مفتوحٌ، والواوُ السّاكِنَةُ المضمومُ ما قَبْلَها، والياءُ السَّاكِنَةُ المكسورُ ما قَبْلَها.

المَديدُ: بَحْرُ مِنْ بُحُورِ الشِّعْرِ وَوَزْنُهُ، فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ أَربَعُ مَرّاتٍ، وبَيْتُهُ.

مَنْ لِصَبٍّ هائِمٍ مِنْ غَزالٍ نائِمٍ ... شَفَّ قَلْبي في الهَوى بَيْنَ حُورٍ نُهَّدِ

وهو مصنوعٌ؛ لأنَّ العَرَبَ لا تَسْتَعْمِلُهُ إلاّ مُسَدَّساً على: فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ فاعِلاتُنْ مَرَّتَيْنِ، وسُمِّيَ مَديداً لِتَمَدُّدِ أَجزائِهِ السُّباعِيَّةِ حَوْلَ الخُماسِيَّةِ؛ لأنَّ فاعِلاتُنْ سُباعِيٌّ وَفاعِلُنْ خُماسِيٌّ مُزاوِجٌ إلى انقضِاءِ البيتِ.

المادَّةُ للشَّيءُ: هي ما يَحْصُلُ منهُ الشَّيءُ بالقُوَّةِ.

مرد

مَرِدَ مَرَداً ـ كَتَعِبَ ـ وَمُرُودَةً: لَمْ يَبْدُ نَباتُ لِحْيَتِهِ وقد شَبَّ أَو أَبطَأ نَباتُها،

(1) سنن الدّارمي 2: 204، والنَّهاية 4: 308 وفيهما: به بدل: له.

(2) غريب الحديث لابن قتيبة 1: 336، الفائق 2: 66.