حِصْنُ دَوْمَةِ الجَنْدلِ، والأَبلَقُ: حِصْنُ تَيْماءَ قَصَدَتْهُما الزَّبّاءُ مَلِكَةُ الجَزيرَةِ فلم تَقْدِرْ عليهما فقالَتْ ذلِك. يُضْرَبُ لِكُلِّ ما يَعِزُّ وَيَمْتَنِعُ على طالِبِهِ.

(مِنْ أيْنَ لَكَ أُمَيْرِدٌ؟) (1) تصغيرُ أَمْرَدَ، وأَصلهُ: أَنَّ امرَأةً قالَتْ لزوجها: يا شيخُ، فقالَ لها: من أَيْنَ لَكِ أُمَيْرِدٌ، فَسارَ مَثَلاً. يُضْرَبُ لِمَنْ لم يَرْضَ بِالدُّونِ الَّذي لهُ فَيَحْتَقِرُهُ ويَطْمَحُ ما يَتَعَذَّرُ عليهِ من النَّفيسِ.

مرند

مَرَنْدُ، كَسَمَنْد: بَلَدٌ بأذَرْبِيجانُ قُرْبَ تَبْريزَ بينهُما أربعةَ عشرَ فرسخاً، منها: مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابنِ بَنْدار، وخَليلُ بنُ أَحمَدَ وَمُحَمَّدُ ابنُ مُوسى المَرَنْدِيُّونَ مُحَدِّثُونَ.

مرخد

امْرَخَدَّ امْرِخْداداً، كَاضْمَحَلَّ: لانَ واسْتَرْخَى.

مزد

مَزَدَ المَرْأةَ مَزْداً: جامَعَها، أَو هو ضَرْبٌ من الجماعِ.

وما رَأَينا العامَ مَزْداً ومَزْدَةً ـ كَفَلْسٍ وهَضْبَةٍ ـ أَي بردا، والزَّايُ بَدَلٌ مِنَ الصّادِ في الكُلِّ.

مسد

مَسَدْتُ الحَبْلَ مَسْداً، كَقَتَلَ: أَحكَمْتُ فَتْلَهُ وأَبرَمْتُهُ، فهو مَمْسُودٌ.

والمَسَدُ، كَسَبَبٍ: لِيفٌ يُتَّخَذُ مِن جَريدِ النَّخلِ فَتُمْسَدُ، أَي تُفْتَلُ.

و ـ: ما يُمْسَدُ منهُ الحِبالُ مِن ليفٍ أو لِحاءِ الشَّجَرِ.

(1) أَساس البلاغة: 422.