مهد

مَهَدَ اللهُ الأَرضَ مَهْداً، كمَنَعَ: فَرَشَها وبَسَطَها (وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ) الْماهِدُونَ (1) ..

و ـ الرَّجُلُ مَضْجَعَهُ: وَطَّأه وَلَيَّنَهُ، كَمَهَّدَهُ تَمْهيداً فامْتَهَدَ وتَمَهَّدَ، وهو مَمْهُودٌ، ومُمَهَّدٌ، ومنهُ: المَهْدُ للصَّبِيِّ: وهوَ ما يُمَهَّدُ لهُ ويُنَوَّمُ عليهِ. تسميةً للمَمْهُودِ بالمصدرِ، والفِراشُ كالمِهادِ. الجمعُ: مُهُودٌ، ومُهُدٌ، وأَمْهِدَةٌ.

وتَمَهَّدْتُ فِراشاً، واسْتَمْهَدْتُهُ: اتَّخَذْتُهُ مَهْداً

[و] (2) كَمَنَعَ: عَمِلَ ..

و ـ لأَهلِهِ: كَسَبَ.

ومَهَّدْتُ الأمْرَ تَمْهِيداً: سَهَّلْتُهُ وَذَلَّلْتُهُ ..

و ـ العُذْرَ: بَسَطْتُهُ.

و ـ لَهُ مَنْزِلَةُ سَنِيَّةٌ: هَيَّأتْها.

وامْتَهَدْتُ لَهُ عِنْدي حالَةٌ لَطيفَةٌ: تَمَكَّنْتُ.

وامْتَهَدَ السَّنامُ: انَبْسَطَ في ارتفِاعٍ ..

و ـ الشَّيْءُ ارتَفَعَ: كالسَّنامِ.

وما امْتَهَدَ فُلانٌ عِنْدي مُمْتَهَداً: ما قَدَّمَ وَسيلَةً فيما يَطْلُبُهُ.

وماءٌ مُمَهَّدٌ كَمُعَظَّمٍ: فاتِرٌ لا حارٌّ وَلا بارِدٌ.

وزُبْدٌ مَهيدٌ: خالِصٌ.

والأُمْهُودُ، كأُسْلُوبٍ: القُرْمُوصُ، وهي حُفْرَةٌ يَكْمُنُ فيها الصَّائِدُ وَيْسْتَدْفِئُ، وحُفْرَةٌ أُخْرَى تُخْبَزُ فيها المَلَّةُ.

ومَهْدَدٌ، كَسَلْسَلٍ: من أَسماءِ النِّساءِ.

الكتاب

(كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا) (3) قيلَ: كانَ المَهْدُ حُجْرَ أُمِّهِ إِذ لم تَكُنْ هَيَّأتْ لهُ مَهْداً بَعْدُ، وقِيلَ: هو مَضْجَعُهُ الَّذي أَضجَعَتْهُ فيهِ، و (كانَ) زائِدَةٌ وَالظَّرْفُ صِلَةُ «مَنْ» ،

(1) الذّاريات: 48.

(2) الزّيادة يقتضيها السّياق وقد كرّر وزن الفعل «كمنع» للتّنبيه على أنّه يستعمل لازماً أيضاً.

(3) مريم: 29.