بهم نَحَرَ جَزُوراً فقالَ: من يَأخُذُ هؤُلاءِ بِبَضْعَةٍ من لَحْمٍ؛ لخساسَتِهِم عندَهُ، فهم يُسَمُّونَ (1) بهِ؛ قالَ الفَرَزْدَقُ:

وبَادِل بِهِ مِنْ نِدِّ بَضْعَةَ مِثْلَهُ ... أباً شَرَّ ذِي نَعْلَيْنِ أَو غَيْر مُنْعَلِ (2)

نرد

النَّرْدُ، كَفَلْسٍ: لُعْبَةٌ مَعْرُوفَةٌ وتُسَمَّى: النَّرْدَشيرُ (3) ، لأنَّ واضِعَها أَرْدشيرُ بنُ بابَكَ، وطِلاءٌ مُرَكَّبٌ للأورامِ الحارَّةِ، وجُوالِقُ من الخوصِ يُنْقَلُ فيهِ الرُّطَبُ، والجميعُ مُعَرِّبٌ؛ لأنَّ النُّونَ والرّاءَ لا يَأْتَلِفانِ في كلمةٍ من غيرٍ فصلٍ في كَلامِهِمْ.

وعَبَاسُ النَّرْديُ: رَوَى حَديثاً عن هارُونَ الرَّشيدِ.

والنَّوَرْدَةُ: النَّوَرْدَجَةُ ـ مُعَرَّبَةٌ أَيْضاً ـ وهي الكُنْثَةُ.

والنَّاردِينُ: بكسرِ الدّالِ: أَنْواعُ السُّنْبُلِ، وإذا أُطلِقَ فالمرادُ بهِ غالباً السُّنْبُلُ الهِنْديُّ.

نشد

نَشَدَ الضّالَّةَ نَشْداً، كَقَتَلَ: طَلَبَها، فهو ناشِدٌ، والاسمُ: النِّشْدَةُ، والنِّشْدانُ، بكسرهما، وأَنْشَدَها إنْشاداً: عَرَّفَها، كَنَشَدَها نَشْداً كَقَتَلَ، ومنهُ قولُ أبي داوودٍ:

.كَما اسْ ... تَمَعَ المُضِلُّ لِصَوْتِ ناشِدٍ (4)

وسَمِعْتُ صَوْتَ النَّشّادِ، كَعَبّاسٍ: وهُو الَّذي يَنْشُدُ الضَّوالَّ.

ومن المجاز

نَشَدْتُهُ كَذا فَنَشَدَ، كَقَتَلَ فيهِما: ذَكَّرْتُهُ

(1) في «ج» : يُسَبُّون.

(2) ديوانه: 509، وفيه: قوم بدل: نِدِّ.

(3) جاء في الأثر: «من لَعِب بالنَّردَشِيرَ فكأنّما غَمَس يَده في لحم خنزير» النَّهاية 5: 39.

(4) والبيت كما في الصّحاح والتَّاج:

ويصيِحُ أحياناً كما اسْ ... تَمَعَ المُضِلّ لصوت ناشِد

وانظر اللَّسان.