وإنشادُ الشِّعْرِ: رَفْعُ الصَّوْتَ بهِ؛ من إنْشادِ الضّالَّةِ، أَي تعريفها؛ لأنَّ المُعَرِّفَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ حالَ التَّعْريفِ بِها.

واسْتَنْشَدْتُهُ إِيّاهُ: طَلَبْتُ منهُ إنْشادَهُ.

وتَناشَدَ القَوْمُ الأَشعارَ: أَنْشَدَ بعضهم بعضاً شِعْراً لنفسِهِ أو لغيرِهِ.

والنَّشيدُ: الشِّعْرُ الَّذي يَتَنَاشَدَهُ القَوْمُ، ورَفْعُ الصَّوْتِ.

والأَنَاشِيدُ: الأَشْعارُ المُتَناشدَةُ، واحِدَتُها: أُنْشُوَدَةٌ.

ومُنْشِدٌ، كَمُحْسِنٍ: جَبَلٌ من حَمْراءِ المدينةِ على ثمانيةِ أَميالٍ من طريقِ الفَرْعِ، وآخَرُ في بلادِ طَيّءٍ، وبَلَدُ لِبَني سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ بنِ تَميمٍ، ومَوْضِعٌ بَيْنَ رَضْوَى والسَّاحِلِ.

الأثر

(وَلا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلاّ لِمُنْشِدٍ) (1) أَي لا تَحِل لواحِدٍ اللُّقَطَة في مَكَّةَ إلاّ إنشَادها، أي تَعْريفها فَقَطْ دُونَ أَنْ يَمْلكَها أو يَنْتَفِعَ بها ولو بعدَ سَنَةٍ، بل يَنْشُدُها دائِماً تَخْصيصاً لِمَكَّةَ دونَ سائِرِ البلادِ.

(سَمِعَ رَجُلاً يُنْشِدُ ضالَّةً في المَسْجِدِ فَقالَ أَيُّها النّاشِدُ غَيْرَ الواجِدِ) (2) من نَشَدَ الضّالَّةَ إذا طَلَبَها، ومعنى «غَيْرِ الواجِدِ» لا وَجَدْتَ، دعاءٌ عليهِ زَجْراً عَنِ الطَّلَبِ في المَسْجِدِ.

(أُنْشِدُكَ عَهْدَكَ) (3) أَسألُكَ الوَفاءَ بِما وَعَدْتَ وعَهِدْتَ إليَّ من الغَلَبَةِ على الكَفَرَةِ.

(فَنَشَدْتُ عَلَيْهِ) (4) حَلَفَتُ له عليهِ.

(أَخافُ أنْ يُناشِدُوكُمْ) (5) أَي يَطلبوا إليكم ويسألوكُمُ الصُّلْحَ بالأَيمانِ والأَقسامِ.

(1) و (2) غريب الحديث لابن الجوزي 2: 407، النَّهاية 5: 53.

(3) البخاري 5: 93، المعجم الكبير للطبراني 11: 276/ 11976.

(4) الغريبين 6: 1837، النّهاية 5: 53.

(5) صحيح مسلم 2: 748/ 156، سنن أبي داوود 4: 244/ 3768.