المثل

(احْفَظي بَيْتَكِ مِمَّنْ لا تَنْشُدينَ) قالَ الزَّمخشريُّ: أي ممَّن لم نتَحِكِمي مَعْرِفَتَهُ حتَّى إذا ضَلَّ أعياكِ تَعريفُهُ وإنْشادُهُ. يُضْرَبُ في التَّحَفُّظِ من المجهولِ الَّذي لا مَعْرِفَةَ بينَكَ وبَيْنَهُ (1) .

ورواهُ الميدانيُّ: (احْفَظْ بَيْتَكَ مِمَّنْ لا تَنْشُدُ) وقالَ: أَي ممَّن يُساكِنُكَ لأنَّكَ لا تَقْدِرُ أن تَطْلُبَ مِنْهُ (2) .

نضد

نَضَدْتُ المَتاع نَضْداً، كَضَرَبَ: ضَمَمْتُ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ فَنَسَقْتَهُ، أَو أَلقَيْتُ بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَرَكَمْتَهُ، كَنَضَّدْتُهُ تَنْضيداً، فهو مَنْضُودٌ، ونَضيدٌ، ومْنَضَّدٌ.

والنَّضَدُ، كَسَبَبٍ: المَتاعُ المَنْضُودُ، والسَّريرُ يوضعُ عليهِ النَّضَدُ، والمِشْجَبُ تُنْضَدْ عليهِ الثِّيابُ. الجمعُ: أَنْضادٌ.

والنَّضائِدُ: الوَسائِدُ والفُرُشُ ونحوها مِمّا يُنْضَدُ، واحِدَتُها: نَضيدَةٌ.

وثغر مُنَضَّدٌ، كَمُعَظَّمٍ: مُرَصَّفٌ، وقد تَنَضَّدَتْ أَسنانُهُ: تَراصَفَتْ واتَّسَقَتْ، وما أَحسَنَ تَتَضُّدَها.

ومن المجاز

في السَّماءِ نَضَدٌ مِنَ السَّحابِ، وأَنْضَادٌ ـ كسَبَبٍ وأَسْبابٍ ـ وهوَ ما تَراكَمَ منهُ.

وأَنْضادُ الجِبالِ أيْضاً: جَنادِلُ بعضها في بعضٍ.

ولبني فُلانٍ نَضَدٌ، كَسَبَبٍ: عِزٌّ وشَرَفٌ، وهو رَجُلٌ نَضَدٌ أيْضاً: شَريفٌ.

ونَضَدُ الرَّجُلُ، وأَنضَادُهُ: أَعمامُهُ وأخوالُهُ.

وهم أنْضادُهُ: عَديدُهُ، وأنصارُهُ.

ونَضَدُ القَوْمِ وأنْضادُهُمْ: جَماعاتُهُم وجَماهيرُهُم، ومنهُ قوْل الفرزدقِ (3) :

مَلِكٍ إلَى نَضَدِ المُلُوكِ هُمَامِ

(1) المستقصى 1: 68/ 364.

(2) مجمع الأمثال 1: 211/ 1129، وفيه: تنشده.

(3) ديوانه: 610، وصدره:

من كُلِّ أَبْيَضَ في ذؤابَةِ دارِمٍ