نَواحِي المَدينَةِ.

ونَوْقَدُ قُرَيْشٍ، كجَوْهَرٍ: قريةٌ بينها وبين نَسَفَ سِتُّ فَراسِخَ، منها: عبدُ القادِرِ بنُ عبدِ الخالِقِ النَّوْقَديُ.

ونَوْقَدُ سازَه، بِالزّايِ: قريةٌ أُخرى، منها: إبراهيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نُوحٍ النَّوْقَديُ النُّوحِيُّ الفقيهُ.

ونَوْقَدُ خُراخَنْ (1) ، بضمِّ الخاءِ المعجمةِ وراءٍ ساكِنَةٍ وبعدَ الألفِ خاءٌ أُخرى: موضعٌ بِنَواحِي نَسَفَ، منهما: مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمان بن الخِضرِ المُعَدَّلِ.

ونُقادَةُ، كسُلافَة: بَلَدٌ قُرْبَ فَرْغانَةَ، منها: عُمَرُ بنُ الحُسَيْنِ النَّقادِيُ الفَرْغانيُّ مُحَدِّثٌ.

والنّاقِدُ: لَقَبٌ لِجَماعَةٍ مِن نُقّادِ الحَديثِ وحُفّاظِهِ، لُقِّبُوا بهِ لنَقْدِهِم لهُ ومعرفتهم بهِ ..

و ـ: جَماعَةٌ مِنَ الصَّيارِفَةِ حَدَّثُوا فنسبوا إلى صنعتهِم، منهم: عَمْروُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ عن سُفْيانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وعُمَرُ بنُ عَليِّ الصَّيْرفيُ النّاقِدُ من أهلِ البصرةِ.

وعَطاءُ بنُ نُقادَةَ، كَسُلافَةٍ: شَيْخٌ ليَعْقُوبَ بنِ مُحَمَّدِ الزُّهْريُّ.

واختُلِفَ في نُقادَةَ جَدِّ عاصِمٍ بنِ سَعْد الأسَديِّ، فقيلَ مِثْلُهُ، وقيلَ بالرّاءِ.

الأثر

(جَعَلَ يَنْقُدُ شَيْئاً مِنْ طَعامِهِمْ) (2) من نَقَدَ الطّائِرُ الحَبَّ، أي يَنالُ منهُ ويَأْكُلُ شَيْئاً يَسيراً.

(إنْ نَقَدْتَ النَّاسَ نَقَدُوكَ) (3) أي إن عِبْتَهُم وأعْتَبْتهُمْ قابَلُوك بمثلِهِ.

(ونَقَدَ بِإصْبَعِهِ) (4) نَقَرَ وَضَرَبَ.

(فَنَفَرْتُ نَقَدَةٌ) (5) كَقَصَبَةٍ، واحِدَةُ النَّقَدِ ـ كَقَصَبٍ ـ وهي صِغارُ الغَنَمِ.

(1) كذا في النّسخ وفي معجم البلدان 5: 312: خُرْداخن.

(2) غريب الحديث للخطّابي 3: 283، الفائق 4: 20، النّهاية 5: 103.

(3) غريب الحديث لابن الجوزي 2: 430، الغريبين 6: 1876، النّهاية 5: 104.

(4) الفائق 4: 98، النّهاية 5: 104.

(5) الفائق 4: 20، النّهاية 5: 104.