وأَبدَى نَاجِذَهُ، إِذا ضَحِك أو غَضِبَ.

نَجَذَهُ نَجْذاً، كقَتَلَ: عضَّهُ بِنَوَاجِذِهِ شديداً.

ومن المجاز

أَبْدَتِ الحربُ نَاجِذَيْهَا، أَي اشتدَّتْ.

وعضَّ على نَاجِذِهِ: بلغ أَشدَّهُ واستحكَمَ (2) ، وعلى العلمِ بِنَاجِذِهِ: أَتقنَهُ.

ونَجَّذَتْهُ التَّجارِبُ تَنْجِيذاً: أَحكمتْهُ، فهو مُنَجَّذٌ ـ كمعظَّمٍ ـ أَي مجرَّبٌ.

ونَجَّذَتْهُ المصائِبُ أَيضاً: أَجهدَتْهُ.

نَجَذَهُ نَجْذاً، كقَتَلَ: أَلَحَّ عليه كأَنَّه عضَّهُ بِنَوَاجِذِهِ، ومنه: النَّجْذُ مِنَ الكلامِ ـ كفَلْسٍ ـ وهو الشَّديدُ.

والأَنْجُذَانُ، بفتحِ الهمزةِ وضمِّ الجيمِ: ورقُ شجرةِ الحِلتيتِ، معرَّبُ «انكدان» .

نخذ

النَّاخُذاه، بضمِّ الخاءِ المعجمةِ: رئيسُ السَّفينةِ ومالك أَمرِها، فارسيٌّ معرَّبُ: «نَاوْخُدَا» ، بالدَّالِ المهملةِ: أَي ربُّ السَّفينةِ، ف «الناوْ» : هو السَّفينةُ، و «خُدَا» : الرَّبُّ، على طريقتِهِم في تقديمِ المضافِ إِليه على المضافِ غالباً، الجمع: نَوَاخِيذُ، ونَوَاخِذَةٌ.

وتَنَخَّذَ: إِذا صارَ نَاخُذَاه، اشتَقُّوا منه الفعلَ كما اشتقُّوهُ مِنَ السَّبيج وهو الكساءُ الأَسودُ، معرَّبُ «سَبِي» (3) فقالوا: تَسَبَّجَ أَي الْتَفَّ به أَو لبسَهُ وله نظائرُ.

نذذ

نَذَّ ـ كمَدَّ ـ نَذِيذاً: بالَ.

ونَذِيذُ الأَنفِ والفمِ: ما سالَ وخَرَجَ منهما.

نفذ

نَفَذَ السَّهمُ في الرَّميةِ ـ كقَعَدَ ـ نُفُوذاً،

(2) ومنه حديث العِرْباض: «عَضُّوا عليها بالنّواجذ» أي تمسكوا بها، انظر النَّهاية 5: 20.

(3) في المعرّب: 183: معرّب «شبه» .