ونَفَاذاً: خَرَقَها وخَرَجَ منها، أَو خرج طرفُهُ مِنَ الشّقِّ الآخرِ وسائرُهُ فيها، وأَنْفَذْتُهُ أَنا كنَفَّذْتُهُ تَنْفِيذاً، ومنه: نَفَذَتِ الطَّعنةُ، وهي طعنةٌ نَافِذَةٌ، أَي خرقةٌ.

والنَّفَذُ، كسَبَبٍ: اسمٌ مِنَ النُّفُوذِ والإِنْفَاذُ؛ يقالُ: طعنةٌ لها نَفَذٌ، أَي نَافِذةٌ، وقامَ المسلمونَ بِنَفَذِ الكتابِ، أَي بإِنفَاذِ ما فيه.

و ـ: الممرُّ والطَّريقُ يَنْفَذُ منه، كالمَنْفِذِ كمَسْجِدٍ، تقول: هذا نَفَذُ القومِ، ومَنْفِذُهُمْ ..

و ـ مِنَ الجْرحِ: حيث نَفَذَ مِنَ البدنِ. الجمع: أَنْفَاذٌ فيهما ..

و ـ مِنَ السِّقاء ونحوه: خُرزهُ، واحدتها بهاءٍ، تقول: قارَبَ الخرَّازُ بين النَّفَذِ.

ومن المجاز

نَفَذَ أَمرُهُ وقولُهُ: مضَى ولم يتوقَّفْ ..

و ـ الكتابُ والرُّسولُ: مَضَيا ..

و ـ العتقُ والبيعُ: وَجَبا ..

و ـ الطّريقُ: عمَّ مسلكُهُ لكلِّ أَحَدٍ، فهو نَافِذٌ. أَي عامٌ ..

و ـ المنزلُ الطَّريقَ: اتَّصَلَ به ..

و ـ البصرُ القومَ: بلغَهُم وجاوزَهُم، كأَنْفَذَهُم ..

و ـ الرَّجلُ عن المكانِ: مضَى وجازَهُ ..

و ـ منه: خَرَجَ.

وهذا الطَّريقُ يَنْفُذُ إِلى مكانِ كذا: يخرُجُ ويفضي إِليه.

وأَنْفَذَهُ: أَمضاهُ وأَرسلَهُ ـ كنَفَّذَهُ تَنْفِيذاً ..

و ـ بينهم: حَكَمَ ..

و ـ القومَ: خَرَقَهُم ومشى في وسطِهِم فإِن جازَهُم حتَّى خلَّفَهُم قيل: نَفَذَهم، كقَتَلَهَمُ.

ورجلٌ نَافِذٌ، ونَفُوذٌ، ونَفَّاذٌ: ماضٍ في جميعِ أُمْورِهِ، وله نَفَاذٌ فيها.

وائْتِنِي بنَفَذِ ما قلت، كسَبَبٍ: بالمخرجِ والَمخلصِ منه.

وفيه مُنْتَفَذٌ، أي متَّسَعٌ.