أثر

الأَثَرُ، بفتحتينِ: ما بَقِيَ من الشَّيءِ ودَلَّ عليه ..

و ـ من الإنسانِ: ما أَبقَى من علمِهِ، ومنه: آثَارُ النّبيِّ 9 لسنِنِه ..

و ـ من العملِ: علامتُهُ ..

و ـ من الغيثِ: النَّباتُ ..

و ـ: الطّريقُ المستدَلُّ به على من تقدّمَ، والعَلمُ، والأجلُ، وضربةُ السّيفِ، والخبرُ، والحديثُ.

وقد أَثَرْتُهُ ـ كقَتَلَ وضَرَبَ ـ أَثْراً، وأَثَارَةً بالفتحِ، وأُثْرَةً ـ بالضمِّ ـ أَي رَوَيتُهُ. وجمعُ الكلِّ: آثارٌ.

وحديثٌ مَأْثُورٌ: يَروِيهِ خَلَفٌ عن سَلَفٍ، ومنه: المَأْثُورُ للسّيفِ القديمِ المتوارثِ كابراً عن كابرٍ، والّذي يُؤْثَرُ أَنَّه من عملِ الجنِّ، وهو ما كانَ متنُهُ حديداً أَنيثاً (1) وشفرتاهُ ذَكَراً، أَو الّذي عليه أَثَرُ الصّنعةِ وجودتِها، أَو الّذي له أَثْرٌ، أَي فِرِندٌ وجوهرٌ، وأنكرَهُ الأصمعيُ (2) .

وحَمَلَةُ الآثَارِ: نَقَلَةُ الأخبارِ ورواةُ الأحاديثِ.

والمَأْثَرَةُ، كمَكْرُمَةٍ ومَنْقَبَةٍ: واحِدَةُ المَآثِرِ، وهي المكارِمُ والمَسَاعي تُروَى أَباً عَنْ جَدٍّ وَقرناً عن قَرْنٍ.

والأُثْرُ، كقُفْلٍ (3) وعُنُقٍ: أَثَرُ الجُرْحِ يبقَى بعد البُرْءِ.

و ـ من الوجه: ماؤُهُ ورَوْنَقُهُ.

وكفَلْسٍ وسَبَبٍ وعِهْنٍ وقُفْلٍ: فِرِنْدُ السَّيْفِ، كالأَثِير.

وجَاء [في] (4) أَثَرِهِ (وإِثْرِهِ) (5) ، كسَبَبٍ وعِهْنٍ: بَعْدَهُ، والأَوَّلُ أَفصَحُ ولا تقل: على أَثْرِهِ، كفَلْسٍ، وقَوَّى عيسى بنُ عُمَر أُثْرَهُ كقُفْلٍ، وهو غريب (6) .

وتَأَثَّرَهُ، وائْتَثَرَهُ: تَبِعَ أَثَرَهُ.

(1) في النّسخ: أنيث، ومقتضى كونه خبر كان ما اثبتناه.

(2) عنه في الصّحاح.

(3) في «ع» : كقفد بدل: كقفل.

(4) الزّيادة يقتضيها السّياق.

(5) ليست في «ع» .

(6) انظر الصّحاح واللّسان.