وما تأَثَّرَ إلَيَ أَثَراً، إذا (لم) (1) يصطنِعْكَ بشَيءٍ.

وأَثَّرَ فيه تَأْثِيراً: أَبقَى فيه أَثَراً.

والأَثَارَةُ، كأَمَانَةٍ: البقيّةُ والأَثَرُ، ومنه قولهم: سَمَنَتِ النّاقَةُ على أَثَارَةٍ من شحم؛ أَي على بقيَّةٍ من شحمٍ ذَاهِبٍ.

وأَغْضَبَنِي فُلانٌ على أَثَارَةِ غَضَبٍ، أَي على أَثَرِ غَضَبٍ كانَ قَبْلَ ذَلِكَ.

وَهُمْ عَلَى أَثَارَةٍ من عِلم، أي بقيَّةٍ منه يأثُرُونَها عن الأَوَّلِينَ.

وأَثِرَ يَفْعَلُ كَذَا، كتَعِبَ: طَفِقَ ..

و ـ له: [تَفَرَّغَ] (2) ..

و ـ عليه: عَزَمَ ..

و ـ بالمكان: [ثبت] (3) فيه ولَزِمَهُ.

وآثر أن يقولَ الحَقَ إيثَاراً: اختار وحَرَصَ على أَن يقولَهُ ..

و ـ الشَّيءَ: فَضَّلَهُ وقَدَّمَهُ.

و ـ زَيْداً: أَكْرَمَهُ ..

و ـ بكذا: سَمحَ به له وقَدَّمه على نفسِهِ فيه ..

و ـ كَذَا بِكَذا: أَتْبَعَهُ إيَّاهُ.

وهو أَثِيرِي، أَي الّذي أُوْثِرُهُ وأُقَدِّمُهُ.

وإنَّهُ لَأَثِيرٌ على قومِهِ: كريمٌ عليهم يُؤثِرُونَهُ بالبِرِّ.

وله عندي أُثْرَةٌ، كأُهْبَةٍ. وهو ذو أُثْرَة عند الأمير، إذا كان يُؤثِرُهُ ويُقَدِّمُهُ، اسمٌ من الإِيثَار.

وكَثِيرٌ أَثِيرٌ: إِتْبَاعٌ.

وفَرَسٌ أَثِيرٌ، ودَابَّةٌ أَثِيرَةٌ: عَظَيما أَثَرِ الحَافِرِ.

واسْتَأْثَرَ بكَذا: تَفَرَّدَ بِهِ دُونَ غيرِهِ وخَصَّ بِهِ نَفْسَهُ. والاسمُ: الأَثْرَةُ، والأُثْرَى، كأكَمَة وأُسرَة وإِبْرَة وأُنْثَى.

واسْتَأْثَرَ اللهُ بفُلَانٍ، إذا مَاتَ مَرجُوّاً لَهُ الرَّحمَةُ كأَنِّه تعالى اختارَهُ وتَفَرَّدَ بِهِ دُونَ النَّاسِ تَشْرِيفاً لَهُ.

ورَجُلٌ أَثُرٌ، كرَجُلٍ ونَمِرٍ: يستأْثِرُ على أصحابِهِ، وقد أَثِرَ عليهم، كتَعِبَ.

(1) ليست في «ع» .

(2) في النّسخ: تفرّق والصّحيح ما أثبتناه عن القاموس.

(3) في النّسخ: نبت، والصّحيح ما أَثبتناه.