وَائْتَجَرَ ائْتِجَاراً: طَلَبَ الأَجْرَ لنفسهِ.

واسْتَأْجَرَهُ: اتَّخَذَهُ أَجِيراً.

و ـ الدَّارَ وغَيْرَهَا: قَبِلَ إِيجَارَهَا إِيَّاهُ؛ تقول: آجَرَنِي دارَهُ فَاسْتَأْجَرْتُهَا.

وآجَرَ الغُلامُ والمَرأَةُ مَؤَاجَرَةً: أَبَاحا أَنفُسَهُما بأُجْرَةٍ، فهو مُؤَاجِرٌ وهي مَؤَاجِرَةٌ، ومنه: استِعمَالُهُم المُؤَاجِرَ في السَّبِّ.

والأَجْر، كأَمْرٍ: الثَّوابُ والجَزَاءُ على العَمَل دُنيَوِيّاً كانَ أَو أُخْرَويّاً، وعَمَالَةُ العَامِلِ؛ وهي ما يُعطَاهُ الأَجِير بإزَاءِ عَمَلِهِ، كالأُجْرَةِ بالضَّمِّ، والإِجَارَةِ، بالكَسْرِ. الجمعُ: أُجُورٌ، وأُجَر، وإِجَارَات.

وأَجْرُ المَرْأَةِ: مَهْرُهَا لأَنَّهُ ثَوابٌ على البُضْعِ.

وأُجِرَ الرَّجُلُ أَولَادَهُ، وخَمْسَةً مِن أَولَادِهِ، وفي أَولَادِهِ ـ بالبناء للمجهول ـ إذا مَاتُوا فكَانُوا لَهُ أَجْراً.

وأَجَرَ العَظْمُ ـ كضَرَبَ وقَعَدَ ـ أَجْراً، وأُجُوراً (1) : بَرَأَ على عَثْمٍ، وساءَ جَبْرُهُ.

وقد أُجِرَتْ يَدُهُ ـ بالبناء للمجهول ـ إِذَا جُبِرَت كذلك، وآجَرَها (2) اللهُ إِيجَاراً.

وآجَرَهُ الرُّمْحَ: أَوْجَرَهُ إِيَّاهُ.

وما زال ذلك إِجِّيرَاهُ، أَي دَأْبَهُ لُغَة فِي هِجِّيراهُ وكأنَّ الهمزةَ بَدَلٌ من الهاء.

والإِجَّارُ، كإِجَّاصٍ: السَّطْحُ، كالإِنجار (3) ، بالنُّون. الجمع: أَجَاجِيرُ، وأَجَاجِرَةٌ، وأَنَاجِيرُ (4) .

والآجُرُّ، على «فَاعُلٍّ» بضَمِّ العَين وتشديد الّلام: الطُّوبُ؛ وهُوَ ما أُحكِمَ عَجْنُهُ من الطِّين ثُمَّ قُرِّصَ وأُحرِقَ ليُبْنَى به، فَارِسيٌّ مُعَرَّبُ. الواحِدَةُ بِهَاءٍ. وفيه لُغَات: آجُور ويَاجُور كطَاوُوس فيهما. وأَجُور كصَبُورٍ، وآجُر كَكَابُلٍ، (وآجِر كهَاجِر) (5) وأَجُر كرَجُل، وأُجُر كعُنُق، وأَجَرُون كعَرَبُون (وأُجْرُون

(1) زاد في القاموس والتّاج واللّسان: وإِجاراً.

(2) في «ع» : وجَرها

(3) في «ع» : كالايجان.

(4) الجمعان الأوّلان لإِجّار والجمع الاخير للإنجار.

(5) ما بين القوسين ليس في «ج» .