عليها.

والأَجِيرُ الخَاصُّ: هُو الَّذي يستَحِقُ الأُجْرَةَ بتسليمِ نفسِهِ في المُدَّةِ عَمِلَ أَو لَم يَعْمَل كرَاعِي الغَنَم.

والأَجِيرُ المُشْتَرَك: مَنْ يَعْمَلُ لغيرِ (1) واحد كالصّبّاغ.

أخر

الآخِرُ، كفَاجِرٍ (2) : خِلَافُ الأَوَّلِ والمُتقَدِّمِ كالأَخِيرِ، وهيَ بِهاءٍ فيهِما، وجَمْعُ الآخِرِ والآخِرَةِ أَوَاخِرُ، فإِنْ كَانَ الآخِرُ صِفَةً لعاقِلٍ جُمِعَ بِالواوِ والنُّونِ.

وآخِرَةُ الرَّحْلِ: خِلَافُ قَادِمَتِهِ، وهي الخَشَبَةُ الَّتي [يَسْتَنِدُ] (3) إِلَيها الرَّاكِب، كآخِرِهِ بحذفِ الهاءِ، ومُؤَخِّرِهِ وَمُؤَخَّرَتِه بِضَمِّ المِيمِ وفَتْحِ الخاءِ وتُكْسَرُ مُخَفَّفَةً ومُشَدَّدَةً فِيهِمَا.

وَآخِرَةُ العَيْنِ وَمُؤْخِرُها وَمُؤْخِرَتُهَا، كَمُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَقَدْ يُشَدَّدَانِ (4) : مَا يَلِي الصُّدْغَ مِنْهَا.

وآخِرَا الأَخْلَافِ: اللَّذَان يَلِيَانِ الفَخِذَيْنِ.

ومُؤَخَّرُ كلِّ [شيءِ] (5) ، كمُظَفَّرٍ: خِلَافُ مُقَدَّمِهِ، ومِنْهُ: ضَرَبْتُ مُؤَخَّرَ رَأْسِهِ.

وَأَخَّرَهُ تَأْخِيراً: جَعَلَهُ أَخِيراً، فَتَأَخَّرَ، وَاسْتَأْخَرَ.

وَأَخَّرَ تأْخِيراً: لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وتَأَخَّرَ أُخُراً، كعُنُقٍ: خِلَافُ مَضَى قُدُماً.

واليَوْمُ الآخِرُ: يَوْمُ القِيَامَةِ لِتَأَخُّرِهِ عن أَيَّامِ الدُّنيَا أَو لِأنَّهُ لا يَوْمَ بَعْدَهُ؛ إِذْ ليس بَعْدَهُ لَيْلَةٌ.

والآخِرَةُ: اسمٌ لِدَارِ البَقَاءِ؛ لِتَأَخُّرِهَا عَنِ الدُّنْيَا، وهِيَ (في) (6) الأصْلِ صِفَةٌ

(1) في «ع» : بغير.

(2) في «ج» : كفاخر.

(3) الزيادة يقتضيها السّياق.

(4) في اللّسان: جاء في العين بالتّخفيف خاصَّة.

(5) عن «ج» ويحتمل كونها من استظهار النّاسخ.

(6) ليست في «ع» .