أدر

الأُدْرَةُ، بالضَّمِّ وبفَتحَتَينِ: عِظَمُ الخُصْيَيَنِ لِنُزُولِ الثِّرابِ والمِعَاءِ فِي كيسَيْهِما لانحِلالِ الصِّفاقِ عن فَرْدَيْهِ. وقد أَدِرَ الرّجُلُ أَدَراً ـ كتَعِبَ ـ فهو آدَرٌ. الجمعُ: أُدْرٌ، كأَحْمَرَ وَحُمْرٍ. وَأُدِرَ ـ بِالمَجْهُول ـ فهُوَ مَأْدُورٌ. (الجمع) (1) : مآدِيرُ.

وَأُدْرَةُ اللَّحْمِ: أَنْ يَنْبُتَ فِي الصَّفنِ لَحْمٌ زَائِدٌ يُعَظِّمُ حَجْمَهُ.

وخُصْيَةٌ أَدْرَاءُ، كَحَمْرَاءَ: عَظِيمَةٌ بِلَا عِلَّةٍ، كَأَنَّ بِهَا أُدْرَةً.

أَدْرُوخُونُ (2) ، بفَتحِ أَوَّلِهِ وسكونِ الدَّالِ المُهمَلَةِ وضَمِّ الخاءِ المُعْجَمَةِ: جَزِيرَةٌ مِنَ الجَزَائِرِ الشَّرقِيَّةِ بِبِلَادِ آسيا من نَاحِيَةِ قرنية مِنْ أَرْضِ الرُّومِ. وَمِنْهُ أَقْرَاصُ الأَدْرُوخُون (3) المذكورَةُ في الطِّبِّ نِسبَةً إِلى رَجُلٍ من أَهلها.

أذر

آذَارُ، كسَابَاطٍ: الشَّهرُ السَّادسُ منَ الشُّهورِ الرُّوميَّةِ، وهو أَحَدٌ وثَلاثونَ يوماً، وابتِدَاءُ السَّنَةِ الرُّومِيَّةِ من حُلولِ الشَّمسِ بِرَأْسِ المِيزَانِ فيكونُ آذَارُ أَيَّامَ كَوْنِ الشَّمْسِ بِبُرْجِ الحُوْتِ.

والآذَرْيُونُ على «فاعَلْيُونِ» بفتحِ العينِ وسكونِ اللاّمِ وضمّ الياءِ مُخَفَّفَةً: نَبَاتٌ لَهُ زَهْرٌ أَصْفَرُ فِي وَسَطِهِ أَجزَاءٌ ورَقِيَّةٌ سُودٌ إِلى حُمْرَةٍ مَّا ثَقِيلُ الرَّائحَةِ، وهُوَ يَدُورُ مَعَ الشَّمَسِ ويَنْضَمُّ وَرْدُهُ باللَّيلِ. وهذا مَحَلُّ ذِكْرِهِ لأَنَّهُ مِنَ الثُّلاثيِّ المزيدِ فيه أَربَعَةُ أَحرُفٍ كأَسَارُون، وغَلِطَ الفِيروز آباديُّ فذَكَرَهُ في باب النُّون مَعَ ذِكرِهِ أَسَارُون في أَسر (4) ، وحُكْمُهُمَا وَاحِدٌ.

(1) ليست في «ع» .

(2) لم نجد لها ذكرا في كتب البلدان والمعاجم الموجودة عندنا.

(3) في «ع» : الادرو خردون.

(4) في «ع» : اسور، وفي «ج» : آسور، والتّصحيح عن القاموس.