الأثر

(العَظَمَةُ إِزَارِي والكِبْرِيَاءُ رِدَائي) (1) (ضرباً مَثَلٍ) (2) في انفرادِهِ تعالى واختصاصِهِ بِصِفَةِ العَظَمَةِ والكِبرياءِ، (أَي) (3) لَيْسَتَا كسَائِرِ الصِّفاتِ الَّتي قد يَتَّصِفُ بها غيرُهُ مجازاً كالرَّحْمَةِ والكَرَمِ بل هُمَا مِمَّا لا يُشارِكُهُ فيه أَحَدٌ كَما لا يُشارِكُ المَرْءَ فِي إِزَارِهِ ورِدَائهِ غيرُهُ. ومثله: (تَأَزَّرَ بالعَظَمَةِ وتَرَدَّى بالكِبْرَياءِ) (4) .

(إِزْرَةُ المُؤْمِنِ إِلى نِصْفِ السَّاقِ) (5) هي بالكسرِ هَيْئَةُ الائْتِزارِ، أَي الهَيْئَةُ المَرْضِيَّةُ في الائْتِزَارِ أَن تكونَ إِلى نِصْفِ السَّاقِ، ومنه قَولُ عُثْمَانَ: هكَذا (6) إِزْرَةُ صَاحِبِنَا (7) ، يعنِي النِّبيّ 9.

(وَشَدَّ المِئْزَرَ) (8) اعْتَزَلَ النِّساءَ؛ على الكنايَةِ كما يُجْعَلُ حَلُّهُ كِنايَةً عن ضِدِّ ذلك. ويجوزُ أن يُرادَ تَشْمِيرُهُ للعِبادَةِ ومن شأْنِ المُشَمِّرِ المنكمش أَن يُقَلِّصَ إِزارَهُ ويَرفَعَ أَطرافَهُ ويَشُدَّها.

(أَنْصُرْكَ نَصْراً مُؤَزَّراً) (9) بالغاً شديداً كأَنَّهُ قَوَّى وشَدَّدَ.

(لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أُزُرَنَا) (10) جَمْعُ إِزَار، ككُتُب فِي كِتَاب، كَنَّى عَنِ النِّساءِ بالإِزَار كما كَنَّى عَنْهُنَّ بالِّلباسِ، أَو عن الأَهلِ والنَّفسِ من قوله:

فِدىً لَكَ مِنْ أَخِي ثِقَةٍ إِزَارِي (11)

أسر

أَسَرْتُ القَتَبَ والسَّرْجَ أَسْراً، كضَرَبَ: شَدَدْتُهُ بالإِسَارِ ـ ككِتَابٍ ـ وهُوَ القِدُّ يُشَدُّ بِهِ، ومنهُ: الأَسِيرُ للأَخِيذِ وكانوا

(1) النّهاية 1: 44، مجمع البحرين 3: 205.

(2) بدل ما بين القوسين في «ع» : ضربا من مثل.

(3) ليست في «ج» .

(4) النّهاية 1: 44 وبحار الأنوار 70: 210.

(5) النّهاية 1: 44، مجمع البحرين 3: 205.

(6) في «ج» : هذا بدل: هكذا.

(7) الفائق 1: 285، النّهاية 1: 44.

(8) الفائق 1: 40، الغريبين 1: 70، النّهاية 1: 44.

(9) الفائق 1: 39، الغريبين 1: 70، النّهاية 1: 44.

(10) الفائق 1: 40، النّهاية 1: 45.

(11) مَرّ تخريجه ص 28 الهامش 2.