الأثر

(نَهَى عَنِ المَبْتُورَةِ) (1) أَي المَقْطُوعَة الذَّنَبِ.

(نَهَى عَنِ البُتَيْرَاءِ) (2) هي الرَّكعَةُ الواحدةُ، وأَن يَشْرَعَ في رَكْعَتَيْنِ فَيُتِم الأُولَى ويَقْطَع الثَّانِيَةَ.

(حَتَّى تَبْهَرَ البُتَيْرَاءُ الأَرْضَ) (3) هي الشَّمْسُ عندَ طُلوعِها حينَ يَشْتَدُّ ضَوْؤُهَا، أَي حَتَّى تَرْتَفِعَ وتَنْبَسِطَ على وَجْهِ الأَرضِ.

(كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَمْ يُبْدَأْ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ فَهُوَ أَبْتَرُ) (4) مُنْقَطِعٌ مِنَ الخَيْرِ.

(اقْتُلُوا ذَا الطُّفْتَيْنِ والأَبْتَرَ) (5) أَي الَّذِي على ظَهْرِهِ خَطَّانِ أَسوَدَانِ والقَصِير الذَّنَبِ مِنَ الحَيَّاتِ.

المصطلح

الإِبْتَارُ: أَن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الضُّحَى قَبْلَ أَن يَمْتَدَّ شُعاعُ الشَّمسِ ويَنْبَسِطَ على وَجْهِ الأَرْضِ.

البَتَرُ (6) ـ بفتحتينِ ـ في عِلْمِ العَرُوضِ: اجتِمَاعُ القَطْعِ والحَذْفِ فِي الجُزْءِ فيُسَمَّى أَبْتَرَ، ويَدْخُلُ فِي المُتَقَارِبِ فَيَصِيرُ «فَعُولُنْ» مِنْهُ «فَلْ» ولا يَكُونُ إِلاَّ فِي رَابِعِهِ، وفي المَدِيدِ فيصير «فَاعِلَاتُنْ» مِنْهُ «فَعْلُنْ» ، بسكُونِ العَيْنِ، ويكونُ فِي رابِعِهِ وسادِسِهِ.

بتمر

بَتِمَّار (7) ، بفتحِ الباءِ وكسرِ المُثَنَّاةِ الفَوْقيَّةِ وتشديدِ المِيْمِ: قَرْيَةٌ بِبَغْدادَ، منها: نَصْرُ اللهِ بنُ أَبِي غالِبٍ البَتِمَّارِيُ

(1) غريب الحديث لابن الجوزي 1: 53 النّهاية 1: 93 مجمع البحرين 3: 213.

(2) أحكام القرآن للجصّاص 1: 235، النّهاية 1: 93.

(3) الفائق 1: 72، النّهاية 1: 165.

(4) الغريبين 1: 138، الفائق 1: 165، النّهاية 1: 93، وفي الجميع: لا يُبَدأ بدل: لم يُبدأ.

(5) المعجم الكبير للطّبراني 8: 174، وفي الفائق 2: 363، والنّهاية 3: 130: الطُّفيتين.

(6) ويقالُ فيه البَتْرُ أيضاً.

(7) في معجم البلدان 1: 335 ضبطها بَتِّمَار، بالفتح ثمّ التّشديد والكسر.