وبَثِرَ جِلْدُهُ ـ مُثَلَّثَةُ العَيْنِ ـ بَثْراً كقَتَلَ، وبَثَراً كتَعِبَ، وبُثُوراً كقَعَدَ: خَرَجَ بِهِ البَثْرُ. وهُوَ بَثِرٌ، ككَتِفٍ.

وتَبَثَّرَ: تَنَفَّطَ، وكَثُرَت البُثُورُ فِيهِ.

وشَيءٌ بَثْرٌ، كفَلْسٍ: كَثِيرٌ(وقليلٌ، ضدٌّ.

وكثيرٌ) (1) بَثِيرٌ: إِتْبَاعٌ.

وبَثَرَ المَاءُ بَثْراً، كقَتَلَ: ظَهَرَ من غيرِ حَفْرٍ، فهوَ بَاثِرٌ ..

و ـ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ، كضَرَبَ: حَسَدَهُ، فهو مَبْثُورٌ، وهي نَفْسٌ بَاثِرَةٌ: حَسُودٌ.

والبَثْرُ، كفَلْسٍ: الحِسْيُ، الجمعُ:

بُثُورٌ، وأَرْضٌ حِجَارَتُهَا كحِجَارَةِ الحَرَّةِ إِلاَّ أَنَّها بِيضٌ.

وبِلا لامٍ: ماءٌ بِذَاتِ عِرْقٍ.

وابْثَأَرَّتِ الخَيْلُ، كاطْمَأَنَّتْ: عَدَتْ مُبَادِرَةً.

والبَثْرَاءُ، كحَمْرَاءَ: شَجَرٌ، أَو جَبَلٌ لجبيلَةَ (2) .

وبَثَرُون، بفَتْحَتَيْنِ: حِصْنٌ على ساحِلِ بَحْرِ الشَّامِ.

وبُثَيْرُ، كزُبَيْرٍ: ابنُ أَبي قُسَيْمَةَ السَّلَامِيّ: تابعيّ (3) .

والبُثَيْرُ بنُ القُشَيْر، كزُبَيْر فيهما (4) .

بجر

البُجْرُ ـ كقُفْلٍ ـ ويُفْتَحُ: الأَمرُ العظيمُ، والدَّاهيَةُ، والشَّرُّ، والعَجَبُ. الجمعُ: (5) أَبَاجِرُ على غَيْرِ قِيَاسٍ. جمعُ الجمع: (6) أَبَاجِيرُ، ومنه: البُجْرِيُ والبُجْرِيَّةُ، كقُمْرِيّ وقُمْرِيَّة: للدَّاهِيَةِ، وياءُ النِّسْبَةِ للمُبالَغَةِ الجمعُ: بَجَارِيُ، كقَمَارِيّ؛ تَقُولُ: لَقِيْتُ مِنْهُ البَجَارِيَ، إِذَا أَنزَلَ بِكَ مِنْهُ ما تَكْرَهُ (من) (7) عَظَائمِ الأُمُورِ.

(1) ما بين القوسين ليس في «ع» .

(2) كذا في النّسخ وفي القاموس: لبجيلة.

(3) في تبصير المنتبه (1: 219) : بُثير بن قُسيمة السّلاميّ حدّث عن أبي خلاّد الحارثي.

(4) لم يذكر مَن هو، وفي تبصير المنتبه (1: 219) : صحابي ذكره الطّبري.

(5) في «ج» : جمع الجمع بدل: الجمع ..

(6) في «ج» : الجمع بدل: جمع الجمع.

(7) ليست في «ع» .