وأَبو بَحْرٍ: كُنْيَةُ الأَحْنَفِ بنِ قَيْسٍ، والسَّرَطَانِ.

وأَبو بَحِيرٍ، كأَمِيرٍ: التَّيْسُ.

وبَنَاتُ بَحْرٍ، كفَلْسٍ: سَحَائبُ بِيضٌ تَنْشَأُ بِالبَادِيَةِ صَيْفاً من قِبَلِ البَحْرِ، أَو هو تصحيفٌ والصَّوَابُ: بَخْر، بالخَاءِ المُعْجَمَةِ، ويُقالُ: مَخْر، بالميمِ، وهو الأَصلُ والباءُ بَدَلٌ من الميمِ.

والبَحْرُ: فَرَسٌ للنَّبِيّ 9 سَبَقَ عليهِ مَرَّاتٍ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وقالَ: (مَا أَنْتَ إِلاَّ بَحْرٌ) (1) ، فَسُمِّيَ بَحْراً، وكَانَ كُمَيْتاً.

الكتاب

(ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ) (2) هي بِنْتُ السَّائبَةِ في قولٍ كما مَرَّ فِي «س ي ب» . وقيلَ: الَّتي إِذا أُنتِجَتْ خَمْسَةَ أَبطُنٍ، أَو عَشْرَةَ أَبطُنٍ شَقُّوا أُذُنَها وَخَلَّوا عنها، أَو بِشَرطِ أَن يكونَ آخِرُ الأَبطُنِ أُنثَى. وقيلَ: هي في الشَّاءِ خاصَّةً إِذَا أُنِتجَتْ خَمْسَةَ أَبطُنٍ بُحِرَتْ.

(وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ) (3) في «ف ر ق» .

(حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ) الْبَحْرَيْنِ (4) هو مُلْتَقَى بَحْرِ فارِسَ والرُّومِ مِمَّا يَلِي المَشْرِقَ. وقيلَ: أَفريقِيَّةُ. وقيلَ: طَنْجةُ على ساحِلِ بَحْرِ المَغْرِبِ، وهي آخرُ [حدودها] (5) .

الأثر

(إِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْراً) (6) قالَ الثَّعالِبيُّ: إِذا كانَ الفَرَسُ لا يَنْقَطِعُ جَرْيُهُ فهو بَحْرٌ؛ شُبِّهَ بالبَحرِ الَّذي لا يَنْقَطِعُ ماؤُهُ، وأَوَّلُ من تَكَلَّمَ بذلكَ النَّبِيُّ 9 في وَصْفِ فَرَسٍ رَكبَهُ (7) .

(لَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هذِهِ البَحْرَةِ) (8) ويُرْوَى: «البُحَيْرَة» (9) بالتَّصغِيرِ، أَي

(1) الوافي بالوفيات 1: 90.

(2) المائدة: 103.

(3) البقرة: 50.

(4) الكهف: 60.

(5) الزّيادة يقتضيها السّياق.

(6) الفائق 3: 177، النّهاية 1: 99.

(7) فقه اللّغة وسرّ العربيّة الباب 17 الفصل 30.

(8) الفائق 1: 80، مشارق الأنوار 1: 79.

(9) غريب الحديث لابن الجوزي 1: 56، النّهاية 1: 100.