وبُحْثِرَ اللَّبَنُ: تَقَطَّعَ وتَحَبَّبَ، فهو مُبَحْثَرٌ.

[بحدر]

البُحْدُرِيُ، كبُحْتُرِيٍّ: الَّذي لا يَشِبُّ من الغِلمانِ، وهو المُقَرْقَمُ.

[بخر]

البُخَارُ، بالضَّمِّ: ما تَصَاعَدَ كالدُّخانِ من أَجزاءٍ هَوائيَّةٍ يُمازِجُها أَجزَاءٌ صِغارٌ مائيَّةٌ تُحَلِّلُها الحَرارَةُ من مادَّةٍ رَطْبَةٍ كالماءِ والأَرضِ الرَّطبَةِ. الجمعُ: أَبْخِرَةٌ، وبُخَارَاتٌ.

وقَوْلُ الفيروز آباديّ: وكُلُّ دُخانِ من حارٍّ بُخارٌ، غَلَطٌ قَبيحٌ، فإِنَّ الدُّخانَ أَجزاءٌ ناريَّةٌ تُخالِطُها أَجزاءٌ أَرضيَّةٌ تُحَلِّلُهَا الحَرارَةُ من مادَّةٍ يابِسَةٍ كالأَرضِ اليابِسَةِ، فَبَيْنَ البُخارِ وَالدُّخانِ تَقابُلُ التَّضادِّ فَكَيْفَ يكونُ كُلُّ دُخَانٍ بُخَاراً؟!

وبَخَرَتِ القِدْرُ بَخْراً، كقَتَلَ: ارتَفَعَ بُخَارُها.

وغَدَاءٌ مُبَخِّرٌ، كمُحَدِّثٍ: يُورِثُ البُخَارَ.

والبَخَرُ، بفَتْحَتَيْنِ: نَتْنُ الفَمِ، ويُطْلَقُ على تَغَيُّرِ رَائِحَةِ جُمْلَةِ البَدَنِ. قيلَ: وهو صِفَةٌ لازِمَةٌ لكلِّ ذي مَعِدَةٍ وإِنَّما تَخْتَلِفُ مَظانُّهُ، وَأَشَدُّ النَّاسِ مَلامَةً بِهِ مَن اندَفَعَ من فَمِهِ أَو مِنْ أَنفِهِ، وقد بَخِرَ بَخَراً، كتَعِبَ، فهو أَبْخَرُ، وهِيَ بَخْرَاءُ.

وبَخَّرَ عليهم تَبْخِيراً: نَتَّنَ.

وامرَأَةٌ مُبْخِرَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: ذاتُ بَخَرٍ؛ كأَنَّهُ اسمُ فاعِلِ أَبْخَرَ إِذَا صارَ ذَا بَخَرٍ، كأَعسَرَ وأَيسَرَ.

ونَوْمُ الغَدَاةِ مَبْخَرَةٌ، كمَرْحَلَةٍ: سَبَبٌ لِحُدُوثِ البَخَرِ، أَو لكَثْرَتِهِ.

والبَخُورُ، كرَسُولٍ: مَا يُوقَدُ (للتَّطَيُّبِ مِنْ عُودٍ ونَحْوِهِ) (1) .

وبَخَّرَهُ (2) تَبْخِيراً: طَيَّبَةُ بِهِ فَتَبَخَّرَ.

(1) بدل ما بين القوسين في «ج» : للطيب به من عود.

(2) في «ج» : وَبَخَرهُ وبخّره ...