طَيِّبَةٌ، وتَقُولُ: دَعْنِي فَلَيْسَتْ نَفْسِي بِتَمْرَةٍ، إِذا لم تَكُنْ طَيِّبَ النَّفْسِ.

والتُّمْرَةُ، كغُرْفَةٍ: عَصَبَةٌ، أَو جِلْدَةٌ تُلَفُّ عِنْدَ فَوقِ السَّهْمِ.

واتْمَأَرَّ الشَّيءُ، كاتْمَهَلَّ واتْمَأَلَّ: طالَ واشتَدَّ ..

و ـ الرُّمْحُ: صَلُبَ ..

و ـ الذَّكَرُ: اشتَدَّ نُعُوظُهُ.

وجُرْدَانٌ مُتْمَئِرٌّ: صُلْبٌ شَدِيدٌ.

والتَّامُورُ، والتُّومُرِيُّ: في «أ م ر» .

وعَيْنُ التَّمْرِ: بَلَدٌ قُرْبَ الأَنبَارِ غَرْبِيّ الكُوفَةِ.

وتَلُ التَّمْرِ: مَوضِعٌ على دَجْلَةَ بَيْنَ تَكْرِيتَ والمَوْصِلِ.

وتَمْرَةُ، كهَضْبَةٍ أَو قَصَبَة: بِنَوَاحِي اليَمَامَةِ.

وعَقِيقُ تَمْرَةَ: مَوْضِعٌ عن يَمينِ الفُرُطِ وهو بِتَمَامِهِ (1) قُرْبَ الحِجَازِ.

وتَمَرُ، كسَبَبٍ: قَرْيَةٌ باليَمَامَةِ.

وكزُبَيْرٍ: قَرْيَةٌ أُخرَى بها.

وتَيْمَرُ، كحَيْدَر: قَرْيَةٌ بالشَّامِ أَو جِهَةِ الحِجَازِ.

وتَامَرَّا، بفتحِ الميمِ وتشدِيدِ الرَّاءِ مَقْصُورَة: موضعٌ ببغدادَ.

والتَّيْمُرَةُ، بضَمِّ الميمِ: من قُرَى أَصبَهانَ، وهي تَيْمُرَتَانِ كُبْرَى وصُغْرَى.

وتِيمَارُ، كدِينَار: جَبَلٌ بالبَحْرَيْنِ.

وتِيمَارِستَانُ: بَلَدٌ بفَارِسَ.

والتُّمَّرَةُ، كقُبَّرة، ويُقَالُ: أَبُو تُمَّرَةَ، وابنُ تُمَّرَةَ: طائرٌ صَغيرٌ جِدّاً كأَصغَرِ العَصَافِيرِ. [الجَمْعُ:] (2) تَمَامِرُ (3) ، وبَنَاتُ تُمَّرَةَ.

وتَيْمُورُ، كطَيَفُور: مَلِكُ التُّرْكِ المشهورُ، ومَعْنَاهُ الحَديدُ، وتَصَرَّفوا فيهِ فقالوا: تَمُورُ كصَبُور، وتَمُرُ كرَجُل، واشتَهَرَ بـ «تَمُرْلَنْك» لأنَّهُ كَانَ أَعْرَجَ.

(1) كذا في النّسخ، وفي معجم البلدان 4: 139: باليمامة.

(2) الزّيادة يقتضيها السّياق.

(3) ذكر هذا الجمع الزّبيدي في التاج، لكن اللّسان لم يذكر هذا الجمع بل قال: والجَمْعُ: تُمَّرٌ.