البَادِيَةِ، وغَلِطَ مَنْ ظَنَّهُ بالمُثَنَّاةِ كصَاحِبِ المِنْهَاج وغَيْرِهِ.

ثعر

الثَّعْرُ، كفَلْسٍ وقُفْلٍ وسَبَبٍ: مَاءٌ كالصَّمْغِ يَخْرُجُ مِنْ سُوقِ السَّمُرِ سَمٌّ قَاتِلٌ إِذَا قُطِرَ في العَيْنِ منهُ شَيءٌ مَاتَ الإِنْسَانُ وَحِيّاً (1) .

والثُّعْرَانِ، والثُّعْرُورَانِ، بضَمِّهِما: كالحَلَمَتَيْنِ يَكْتَنِفانِ غُرْمُولَ الفَرَسِ وضَرْعَ الشَّاةِ عَنْ يَمِينٍ وشِمَالٍ.

والثُّعْرُورُ: الطُّرْثُوثُ، أَو طَرَفُهُ من رَأْسِهِ، والصَّغِيرُ من القِثَّاءِ (2) . وأَصلُ العُنْصُلِ. والذُّؤْنُونُ؛ وهُوَ جِنْسٌ من الكَمْأَةِ ولا ثَمَرَ لَهُ، وغَلِطَ الفيروزآباديّ. ونَبَاتٌ كالهِلْيَوْنِ. والقَصِيرُ من الرِّجالِ. والثُّؤْلُولُ. وتشقق يَبْدُو في الأَنفِ. الجمعُ: ثَعَارِيرُ.

وأَصابَهُ الثُّعَرُ، كسَبَبٍ: وهو كَثْرَةُ الثَّآليلِ.

وثَعْرَرَ أَنفُهُ ثَعْرَرَةً: بدت فيه الثَّعَارِيرُ.

ثعجر

ثَعْجَرَ المَاءَ: صَبَّهُ فَاثْعَنْجَرَ، ومِنْهُ: (الْأَخْضَرُ الْمُثْعَنْجِرُ(3 ) ) (4) للبَحْرِ.

والمُثْعَنْجَرُ، بفتحِ الجيمِ: لأَكثَرِ مَوْضِعِ مَاءٍ فِيهِ؛ كأَنَّهُ ليسَ لَهُ مِساكٌ يُمْسِكُهُ ولا شَيءٌ يَحْبِسُهُ.

واثْعَنْجَرَتِ السَّحَابَةُ بقَطْرِهَا: صَبَّتْهُ ..

و ـ العَيْنُ دَمْعاً: انهَمَلَتْ.

وسَيْلٌ مُثْعَنْجِرٌ: كَثِيرٌ.

ودَمْعٌ مُثْعَنْجِرٌ: سَائِلٌ فَائِضٌ بكَثْرَةٍ لا يَرْقَأُ.

وطَعْنَةٌ مُثْعَنْجِرَةٌ: مُنْصَبَّةُ الدَّمِ دَافِقَتُهُ.

(1) وحِيّاً أي سريعا. وفي اللسان والتاج: مات الإنسان وَجَعاً.

(2) جاء في الأثر: «كما تنْبُت الثَّعارير» النّهاية 1: 212، غريب ابن الجوزي 1: 122.

(3) هكذا ضبطت في اللّسان وبعض نسخ نهج البلاغة. وفي النّهاية والقاموس بفتح الجيم.

(4) نهج البلاغة 2: 217 / ط 206.