فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ ـ: جَبَرَتُ الرَّجُلَ على الشَّيءِ وأَجْبَرْتُهُ (1) .

ولكِن قالَ المُطَرِّزِيُّ: جَبَرْتُهُ بمَعْنَى أَجْبَرْتُهُ لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ؛ ولِذا قَلَّ استِعمالُ المَجْبُورِ بمَعْنَى المُجْبَرِ (2) . وأَرادَ بالضَّعْفِ قِلَّةَ الاستِعمالِ وعَدَمَ الفَصَاحَةِ. ويُؤَيِّدُهُ أَنَّ كَثِيراً مِنْ أَئمَّةِ اللُّغَةِ لم يَذْكُرُوهَا كالفارابِيّ والجَوْهَرِيِّ وابنِ فارِسٍ وغَيْرِهِم؛ إِمَّا لِعَدَمِ السَّمَاعِ أَو اطِّرَاحاً لها.

وصَرَّحَ جَماعَةٌ بإِنكارِهَا رَأْساً. وأَنكَرُوا على الشَّافِعِيِّ قولَهُ في بابِ الرِّضاعِ: إِذا بَلَغَ المَوْقُوفُ جُبِرَ على الاكتسابِ (3) .

وجَعَلَ آخَرونَ الجَبَّارَ ـ بمَعْنَى القَهَّارِ الَّذي يُكْرِهُ النَّاسَ على ما يُريدُ ـ من بابِ ما جاءَ على «فَعَّالٍ» من «أَفْعَلَ» .

فَقَال ابنُ خَالَوَيْه في كِتَاب ليس: [لَيْسَ] (4) في كَلامِهِمْ «فَعَّالٌ» من «أَفْعَلَ» إلاَّ جَبَّارٌ من أَجْبَرَ ودَرَّاكٌ من أَدْرَك وسَأْآرٌ من أَسْأَرَ (5) .

وكذلك قالَ ثَعلبٌ في أَماليهِ: لا يكونُ «فَعَّالٌ» من «أَفْعَلَ» إِلاَّ جَبَّارٌ من أَجْبَرَهُ ودَرَّاكٌ وسَأْآرٌ (6) .

قالَ الجوهرِيُّ: النَّعْتُ من أَسْأَرَ سَأَّرٌ على غَيْرِ قياسٍ ونَظيُرهُ أَجْبَرَهُ فهو جَبَّارٌ (7) .

وكُلُّ ذَلِكَ يُرْشِدُ إِلى أَنَ جَبَرَ من القِلَّةِ والنُّدْرَةِ بِحَيْثُ لم يَعْرِفْها هَؤُلاءِ الجَهَابِذَةُ، وإِن أَثبَتَها بَعْضُهُم فهي من النَّادِرِ الَّذِي لم يَبْلُغْ حَدَّ التَّوَاتِرِ، وقُصَارَى ثُبُوتِهَا أَن لَا يُعَدَّ اسْتِعْمالُها خَطَأً ولا يُخْرِجُها من الضَّعْفِ وقِلَّةِ الاستِعْمالِ؛ فَقْولُ الفَيُّوميُّ في المصباحِ: إِذا ثَبَتَ

(1) جمهرة اللّغة 3: 1261.

(2) المغرب 1: 73.

(3) انظر تهذيب الأنساب 3: 47، وفيه: الانتساب بدل: الاكتساب.

(4) الزّيادة عن المزهر.

(5) عنه في المزهر 2: 77.

(6) مجالس ثعلب 1: 315.

(7) الصّحاح (س أ ر) .