والمُتَجَبِّرُ: الأَسَدُ.

وأَبو جَابِرٍ: الخُبْزُ، ويُقالُ لَهُ: (أُمُّ) (1) جَابِرٍ، وجَابِرُ بنُ حَبَّةَ.

وأُمُ جَابِرٍ: الهَرِيَسةُ، والسُّنْبَلَةُ، وكُنْيَةُ إِيَادٍ؛ لأَنَّهُمْ كانوا أَصحابَ حِراثَةٍ وزِرَاعَةٍ.

والجَابِرِيُ: مَوْضِعٌ بتِهَامَةَ (2) .

وجَابْرَوَانُ: بَلَدٌ قُرْبَ تِبْرِيزَ.

وجَبَّارَ، كعَبَّاس: قَرْيَةٌ باليَمَنِ.

وجُوبَارُ، كطُوفَان: مَحَلَّةٌ بِأَصبَهَانَ، نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ من العَلَماءِ ..

و ـ: قَرْيَةٌ بهَرَاةَ، ويُقَالُ فِيهَا: جُوَيْبَارُ، منها: أَحمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الجُوْبَارِيُ الهَرَوِيُّ الشَّيْبَانِيُّ؛ كانَ كَذَّاباً خَبيثاً مَعروُفاً بِوَضعِ الحَديثِ.

وجَوْبَرُ، كجَوْهَر: قَرْيَةٌ بالغُوْطَةِ من دِمَشْقَ، نُسِبَ إِليها جَماعَةٌ من المُحَدِّثِينَ.

وسَمَّوْا: جَابِراً، وجَبْراً كفَلْسٍ، وجُبَيْراً كزُبَيْرٍ، وجَبْرَةَ كهَضْبَة، وجَبِيرَةَ كسَفِينَة وجُهَيْنَة، وجَبَّاراً كعَبَّاسٍ، وجُبَارَةَ كسُلَافَة وعِصَابَة.

وجَبَّرٌ، كَبَقَّمٍ: لَقَبٌ لِبَعْضِ المُحَدِّثِينَ.

وجَبْرَئِيلُ: في «ج ب ر ل» .

الكتاب

(الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) (3) الَّذي يَجْبُرُ النَّاسَ بِفَائِض نِعَمِهِ؛ من جَبَرَهُ؛ إِذا أَنعَشَهُ وأَصلَحَ حالَهُ، أَو الَّذي يَذُلُّ ويَخضَعُ لَهُ مَنْ دُونَهُ وَلا تَنَالُهُ يَدٌ، أَوِ العَظِيمُ الشَّأْنِ في المُلكِ والسُّلْطَانِ، أَوِ الَّذِي يُجْبِرُ الخَلْقَ ويُسَخِّرُهُم على ما يُرِيدُ مِنْهُمْ حَسَبَ ما تَقْتَضيهِ حِكْمَتُهُ الإلهيَّةُ.

(وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ) (4) بِمُتَسَلِّطٍ قاهِرٍ قادِرٍ على قُلُوبِهِم فَتُجْبِرُهُمْ على الإِيمان؛ إِنَّما أَنتَ داعٍ وبَشيرٌ ونَذيرٌ، أَو ما أَنتَ عليهم بِفَظِّ غَلِيظٍ لا تَحْلُمُ عَنْهُمُ فاحمِلْ أَذاهُم.

(1) ليست في «ج» .

(2) في معجم البلدان (2: 91) : موضع باليمامَة.

(3) الحشر: 23.

(4) سورة ق: 45.