منها: أَبو شُعَيْبٍ صالِحُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَعَيْبٍ الجِجَارِيُ، المُحَدِّثُ العابِدُ، من أَصحابِ الكَراماتِ.

جحر

الجُحْرُ، كقُفْلٍ: النَّقْبُ، والحُفْرَةُ الَّتِي يَأْوِي إِليها الضَّبُّ واليَرْبوعُ والحَيَّةُ وغَيْرُها من الهَوامِّ، كَالْجُحْرَانِ كبُسْتَان؛ ونَظِيرُهُ جِئْتُ فِي عُقْبِ الشَّهْرِ وعُقْبَانِهِ. وجَمْعُ الجُحْرِ أَجْحَارٌ وجِحَرَةٌ كقِرَدَة. وجَمْعُ الجُحْرَانِ جَحَارِينُ.

وجَحَرَ الضَّبُّ ـ كمَنَعَ ـ جُحُوراً: دَخَلَ في جُحْرِهِ.

وجَحَرَهُ غَيْرُهُ جَحْراً: أَدخَلَهُ فيهِ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، كأَجْحَرَهُ فَانْجَحَرَ.

وقَوْلُ الشَّاعِرِ (1) :

لَا تُفْزع الأَرْنَبَ أَهْوَالُها ... وَلَا تَرَى الضَّبّ بِهَا يَنْجَحِرْ

من بابِ نَفْيِ الشَّيء بنَفْيِ لازِمِهِ؛ أَي لا أَرنَبٌ فَلا يُفْزِعُهَا هَوْلٌ، ولا ضَبٌّ فَلا انْجِحَارٌ.

وَاجْتَحَرَ اليَرْبُوعُ: اتَّخَذَ لَهُ جُحْراً.

والجَحْرُ، كفَلْسٍ: الغَارُ البَعِيدُ القَعْرِ. الجمعُ: جُحُورٌ.

ومن المجاز

جُحْرُ الأُذُنِ: ثَقْبُهَا.

والجُحْرَانِ من المَرْأَةِ: قُبُلُهَا ودُبُرُهَا.

ودَخَلُوا فِي مَجَاحِرِهِمْ، أَي مَكَامِنهِمْ.

وجَحَرَتِ العَيْنُ، كمَنَعَ: غَارَتْ ..

و ـ الشَّمْسُ: ارتَفَعَتْ؛ لِدُخولِ ضَوْئِهَا كُلَ جُحْرٍ في الأَرضِ عِنْدَ ارْتِفَاعِها.

وجَحَرَ الرَّبِيعُ، كمَنَعَ: احْتَبَسَ ..

و ـ الرَّجُلُ: تَخَلَّفَ فلم يَلْحَقْ، فهو جَاحِرٌ.

وأَجْحَرَهُ الفَزَعُ: أَلجَأَهُ، فهو مُجْحَرٌ؛ قال:

وَكَمْ مِنْ كَمِيٍ مُجْحَرٍ قَدْ أَجَبْتُهُ (2)

(1) وهو ابن أَحمر كما في أَمالي المرتضى 1: 133، وخزانة الأدب للبغدادي 10: 209/ 833، والتّاج (ف ل ت) .

(2) لم نعثر عليه.