(مَنْ شَرِبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَكَأَنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي جَوْفِهِ نَارَ جَهَنَّمَ) (1) أَي يردِّدها فيه؛ من جَرْجَرَ الفَحْلُ، إِذا رَدَّدَ صَوْتَهُ في حَنْجَرَتِهِ، أَو يَجْرَعُها جَرْعاً مُتَواتِراً مُتَدَارِكاً يُسْمَعُ لها صَوْتٌ، أَو يَصُبُّهَا في حَلْقِهِ. ويُروى بِرَفْعِ النَّارِ، مِنْ جَرْجَرَتِ النَّارُ، إِذَا صَوَّتَتْ.

(نَهَى عَنْ نَبِيذِ الجَرِّ) (2) أَي الجِرَارِ، واحِدَتُهَا جَرَّةٌ، كحَبٍّ وحَبَّة: وَهِيَ الإِنَاءُ المعروفُ من الفَخَّارِ، أَرادَ الجِرَارَ المَدْهُونَةَ لأَنَّها أَسرعُ في الغَلَيَانِ والتَّخْمِيرِ.

(عِنْدَ جَرِّ الجَبَلِ) (3) أي: أَسْفَله.

(جُرُّوا لَهُ الخَطِيرَ مَا انْجَرَّ لَكُمْ) (4) في «خ ط ر» .

المصطلح

الجَرُّ في الإِعْرَابِ: مُسَمَّى الكَسْرَةِ، وهو الخَفْضُ.

والمَجْرُورُ: ما اشتَمَلَ على عَلَمِ المُضافِ (إِلَيْهِ) (5) ، وهو الكسرةُ والفتحةُ والياءُ النَّائبَتانِ عن الكسرةِ.

المثل

(نَاوَصَ الجِرَّةَ ثُمَّ سَالَمَهَا) (6) المُنَاوَصَةُ: المُمَارَسَةُ. والجِرَّةُ، بالكسرِ: الخَشَبَةُ الَّتِي تُصْطادُ بها الظِّباءُ. والمَعْنَى: أَنَّ الظَّبْي إِذا نَشِبَ فيها مارَسَها ساعةً فإِذا غَلَبَتْهُ سالَمَها، أي استَقَرَّ فيها وسَكَنَ. يُضْرَبُ لِمَنْ يُخالِفُ القَوْمَ في رَأْيِهِم ثُمَّ يَرْجعُ إِلَيْهِمْ.

(سَطِيْ مَجَرّ تُرْطِبْ هَجَرْ) (7) أَي

(1) الفائق 1: 202، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 150، النّهاية 1: 255.

(2) الغريبين 1: 332، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 151، النّهاية 1: 260.

(3) الفائق 1: 205، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 151، النّهاية 1: 260.

(4) النّهاية 2: 47، وانظر غريب الحديث لابن قتيبة 2: 16/ 4، والمستقصى 2: 50/ 189، وفصل المقال في شرح كتاب الأمثال: 232/ 363.

(5) ليست في «ج» . والهاء تعود إلى الجرّ المذكور آنفا.

(6) مجمع الأمثال 2: 339/ 4226.

(7) أساس البلاغة: 56.