تَوسَّطي السَّماءَ يا مَجَرَّةُ تُرْطِبِ النَّخْلُ بِهَجر، وذلكَ أَنَ المَجَرَّةَ إِذا تَوَسَّطَتِ السَّماءَ كانَ ذلكَ وقْتَ إِرطابِ النَّخْلِ. يُضْرَبُ فِي تَمَنِّي أَوْقَاتِ الخِصْبِ والدَّعَة.

جزر

جَزَرَهُ جَزْراً، كنَصَرَ وضَرَبَ: قَطَعَهُ، ومنه الجَزْرُ: للنَّحْرِ والذَّبْحِ لأَنَّهُ قَطْعٌ.

والجَزُورُ، كرَسُولٍ: ما يُنْحَرُ من الإِبِلِ بَعِيراً كانَتْ أَو ناقةً. ولَفْظُهَا مُؤَنَّثَة، تقول: سَمِنَتِ الجَزُورُ. الجمعُ: جُزُرٌ كرُسُلٍ، وجَزَائِرُ كعَجُوزٍ وعَجَائزٍ. جمعُ الجمعِ: جُزُرَاتٌ، كطُرُقٍ وطُرُقَات.

قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: هي جَزُورٌ قَبْلَ أَن تُذْبَحَ فَإِذا ذُبِحَتْ فهي جُزُورٌ، بالضَّمّ.

والجَزَرَةُ ـ كقَصَبَة ـ من الغَنَمِ كالجَزُورِ من الإِبِلِ: وهي المُعَدَّةُ للجَزْرِ؛ نَعْجَةً كانت أَو كَبْشاً، أَو ما يُذْبَحُ من سائرِ الأَنعامِ؛ الغَنَمِ والإِبِلِ (1) وغَيْرِهَا، والشَّاةُ السَّمِينَةُ، والَّتِي يَقومُ إِليها أَهلُها فَيَذْبَحُونَهَا. الجمعُ: جَزَرٌ، كقَصَبٍ. وقَوْلُ الفيروزآباديِّ: الجَزُورُ ما يُذْبَحُ من الشَّاءِ واحِدَتُها جَزْرَة، غَلَطٌ قَبِيحٌ.

وجَزَرَ الجَزُورَ واجْتَزَرَها: نَحَرَهَا ..

و ـ الشَّاةَ: ذَبَحَهَا. والفَاعِلُ: جَازِرٌ، وجَزَّارٌ، وجِزِّيرٌ ـ كعَبَّاس وسِكِّين ـ وحِرْفَتُهُ: الجِزَارَةُ ـ ككِتَابَةٍ ـ وحَقُّهُ: الجُزَارَةُ ـ كسُلَافَة ـ يُقالُ: أَخَذَ الجَازِرُ جُزَارَتَهُ، كما يُقالُ: أَخَذَ العَامِلُ عُمَالَتَهُ. وهي الأَطرافُ ـ اليَدَانُ والرِّجْلَانِ ـ والعُنُقُ مَعَ الرَّأْسِ.

والمَجْزِرُ (2) ، والمَجْزِرَةُ، كمَنْزِل ومَنْزِلَة: مَوْضِعُ الجَزْرِ. الجمعُ: مَجَازِرُ.

وأَجْزَرَ البَعِيرُ: حانَ لَهُ أَنْ يُجْزَرَ ..

و ـ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ نَاقَةً أَو شَاةً: دَفَعَهَا إِلَيْهِ ليَجْزُرَهَا، أَوْ خَاصٌّ بالشَّاةِ.

(1) في الصّحاح واللّسان عن ابن السّكيت: ولا تكون الجَزَرَةُ ألاّ من الغنم.

(2) في اللّسان المجزرة بفتح الزّاي وكسرها وهو حقّ لأنّها من باب ضرب وقتل.