وبَعِيرٌ مَجْشُورٌ: بِهِ سُعَالٌ جَافٌّ.

وجَشَّرْتُ الإِنَاءَ تَجْشِيراً: فَرَّغْتُهُ.

والجَشِيرُ: الضَّخْمُ من الجُوَالِقِ. والوَفْضَةُ، والجِرَابُ، ومنْهُ قولُ الحَجَّاجِ لِعَامِلِهِ: ابْعَثْ إِلَيَ بِالْجَشِيرِ الُّلؤْلُؤَ (1) .

قالَ الجوهرِيُّ: والجَشَرُ: وَسَخُ الوَطْبِ مِنَ الَّلبَنِ، يُقَالُ: وَطْبٌ جَشِرٌ، أَي وَسِخٌ (2) .

وتَعَقَّبَهُ الهَرَويُّ فَقالَ: هذا تَصْحيفٌ وإِنَّمَا هو حَشِرٌ بحاءٍ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ (3) ، وتَبِعَهُ الفيروزآباديُّ.

وقالَ المَيْدَانِيُّ في مَجْمَعِ الأَمثالِ: «وَطْبٌ حَشِرٌ» بالحاءِ المُهْمَلَةِ كذا قُرِئَ على حَمْزَةَ وَرُوِيَ عَنْهُ، والصَّوَابُ: جَشِرٌ بالجيمِ، وكذا في التَّهذيبِ عن الأَزهريِّ، وفي الصِّحاحِ عن الجوهرِيِّ، انتَهَى (4) .

وجَشَرٌ، كسَبَبٍ: جَبَلٌ في ديار بَنِي الحارِثِ (5) .

والجَاشِرِيَّةُ: اسمُ امرأَةٍ.

الأَثر

(لَا يَغُرَّنَّكُمْ جَشَرُكُمْ مِنْ صَلَوَاتِكُمْ) (6) جَشَرُكُمْ، بفَتْحَتَيْنِ: وهم الَّذينَ يَخْرُجُونَ بِدَوابِّهِم ويَرْعُونَها قَريباً من البُيوتِ ولا يُرِيحُونَها، فَكانوا يُطيلونَ الغَيْبَةَ عِنْدَها فَيَرَوْنَها سَفَراً فَيَقْصُرُونَ الصَّلَاةَ.

ومِثْلُهُ: (يَا مَعْشَرَ الجُشَّارِ لَا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِكُمْ) (7) جَمْعُ جَاشِرٍ، كعَامِل وعُمَّال.

(وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرِهِ) (8) هو المالُ

(1) غريب الحديث للخطّابي 2: 224 وفي النّهاية 1: 273: اللؤلؤي، من دون تحريك ياء اللؤلؤي.

وفي التّاج: اللؤلؤيِّ.

(2) الصّحاح.

(3) عنه في المزهر 2: 392.

(4) ذَكَرَ ذلك الميداني في قولهم: «أَخْبَتُ مِنْ ذِئْبِ الخَمرِ» (منه) . [مجمع الأمثال 1: 259/ 1367] .

(5) في معجم البلدان 2: 141 أنّه في ديار بني عامرَ مجاورٌ لبني الحارث. لا فيها.

(6) الفائق 1: 215، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 156، النّهاية 1: 273.

(7) النّهاية 1: 273.

(8) غريب الحديث لابن قتيبة 1: 330، الفائق 3: 439، النهاية 1: 273،.