الَّذي يُجْشَرُ. ومِنْهُ: (وَإِمَّا فِي جِبَايَةٍ وَإِمَّا فِي جَشَرٍ) (1) .

(وخَيْلُنَا الجَشْرُ) (2) هي المُرْسَلَةُ أَيَّامَ الرَّبيعِ تَرْعَى رُطْبَه وبُقُولَه، مِنْ جَشَرَ القَوْمُ دَوَابَّهُمْ.

الجاوشير

الجَاوْشِيرُ، بسكونِ الواوِ وكسرِ المُثَنَّاةِ التَّحْتيَّةِ: صَمْغٌ شَجَرُهُ يَنْبُتُ بالبَوادِي، مُعَرَّبُ «كَاوْشِير» وَمَعْنَاهُ: لَبَنُ البَقَرِ.

جظر

اجْظَأَرَّ، كاطْمَأَنَّ: تَهَيَّأَ للشَّرِّ والسِّبَابِ وأَعَدَّ نَفْسَهُ لَهُ، وقام وانتصب لإِبدائِه (3) ، فهو مُجْظَئِرٌّ.

جعر

جَعَرَ السَّبع والكَلْبُ والسِّنَّوْرُ جَعْراً، كمَنَعَ: رَمَى بجَعْرِهِ أَي بِنَجْوِهِ؛ تَسْميَةً بالمصدرِ، ثُمَّ أُطلِقَ على نَجْوِ الفَأْرَةِ، وعلى ما يَبِسَ من العَذِرَةِ في الدُّبُرِ وخَرَجَ يابِساً، وخَصَّهُ ابنُ الأَعرابيِّ بنَجْوِ الإِنسانِ إِذا كانَ يابِساً (4) . الجمعُ: جُعُورٌ، كفَلْسٍ وفُلُوسٍ.

وَرَجُلٌ مِجْعَارٌ: يَابِسُ الطَّبِيعَةِ؛ ومِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ: (إِنِّي مِجْعَارُ الْبَطْنِ) (5) .

و (نَوْمَةُ الْغَدَاةِ مَجْعَرَةٌ) (6) ، كمَرْحَلَةٍ: مَظَنَّةٌ ليُبْسِ الطَّبيعَةِ.

ورَمَى الفَرَسُ وغَيْرُهُ بِجَاعِرَتِهِ، أَي بِرَوْثِهِ.

والمَجْعَرُ: الدُّبُرُ.

وأُمُ جَعْرٍ ـ كفَلْسٍ ـ والجَعْرَاءُ،

(1) غريب الحديث للهروي 2: 121، الفائق 1: 215.

(2) غريب الحديث للخطّابي 1: 677، الفائق 3: 118.

(3) في «ج» : وانتسب لا بدانه.

(4) عنه في المحكم والمحيط الأعظم 1: 314.

(5) النّهاية 1: 275.

(6) وهذا الكلام لعمر، انظر الفائق 1: 219 والنّهاية 1: 275.