لِضَرَّتِهَا: يا هَنْتَاهُ هَل يَفْتَحُ الجَعْرُ فَاه؟

فَقالَتْ: نَعَمْ وَيَدْعُو أَبَاه، فَسُمِّيَتْ بَنُو العَنْبَرِ (1) الجَعْرَاءَ (وبَني الجَعْرَاءِ) (2) ؛ تسَبُّ بِهَا.

والجِعْرَانَةُ، بالكسرِ: لَقَبُ رَيْطَةَ بِنْتِ سَعْدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ وكانت خَرْقَاءَ مَكَّة، وهيَ المُرادُ في قَولِهِ تعالى: (كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها) (3) . قيلَ: وبها سُمِّيَ المَوْضِعُ قُرْبَ مَكَّةَ بالجِعْرَانَةِ.

وذُو جُعْرَانَ، كسُلْطَان: قَيْلٌ مِنَ الأَذْوَاءِ (4) .

الأَثر

(نَهَى عَنْ لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمْرِ؛ لَوْنِ الجُعْرُورِ وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ) (5) هُما نَوْعانِ من التَّمْرِ رَدِيئانِ، أَي عَنْ أَنْ يُؤْخَذَ فِي الصَّدَقَة.

ومنه حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ: (لَا يأْخُذِ المُصَدِّقُ الجُعْرُورَ وَلَا عِذْقَ حُبَيْقٍ) (6) وحُبَيْق، بالحاءِ المُهْمَلَةِ كزُبَيْرٍ: في «ح ب ق» (7) .

المثل

(عِيثِي جَعَارِ) (8) العَيْثُ: الفَسَادُ، وجَعَارِ: الضَّبُعُ. يُضْرَبُ للرَّجُلِ المُفْسِدِ؛ لأَنَّ الضَّبُعَ من شَأْنِها الفَسَادُ فِي الغَنَمِ، ولذلِكَ قالوا: (أَفْسَدُ مِنْ جَعَارِ) (9) .

(1) في النّسخ زيادة: بنو.

(2) ما بين القوسين ليس في «ج» .

(3) النّحل: 92.

(4) قَيل أي مَلِك، والأذواء: هم ملوك حمير الّذين في أَوّل اسمائهم لفظة «ذو» .

(5) غريب الحديث لابن قتيبة 1: 177، الفائق 1: 216، وفي النّهاية 1: 276 بتفاوت يسير.

(6) غريب الحديث لابن قتيبة 1: 178، والفائق 1: 217.

(7) قال الأصمعي: عذق حُبَيْق: ضربٌ من الدَّقل رديءٌ. وقال أَيضاً: لون الحبيق نحو ذلك أيضاً لأنّ الدَّقل يقال له الألوان واحدها لون. انظر غريب الحديث لابن قتيبة، والفائق، والنّهاية 1: 331.

(8) مجمع الأمثال 2: 14/ 2425.

(9) غريب الحديث للخطّابي 2: 176، وفي المستقصى 1: 256 ومجمع الأمثال 2: 50: «أَعيثُ من جَعَارِ» ، وأيضاً في مجمع الأمثال 2: 84: «أَفسد من الضّبع» .