ورَجُل حُنَادِرٌ، كسُرَادِقٍ: حادُّ النَّظَرِ.

والحُنْدُرُ كعُنْصُرٍ، والحُنْدُورُ كعُنْقُودٍ وبِهَاءٍ، والحِنْدِيرُ كخِنْزِيرٍ وبِهَاءٍ. والحِنْدَوْرُ كبِرْذَوْن وبِهاءٍ، والحِنْدَارُ كقِنْطَارٍ (1) : الحَدَقَةُ.

وهو على حُنْدُورِ عَيْنهِ، وحُنْدُرِهَا، إذا كانَ يستثقِلُهُ ولا يقدر أن ينظرَ إليهِ بُغْضاً.

وجعلتُهُ على حُنْدُورَةِ عيني وعلى حِنْدِيرَتِهَا، إذا جعلتَهُ نُصْبَ عينيكَ.

وحَدَارُّهُ، بالفتحِ وتشديدِ الرَّاءِ: نهرُ غِرناطةَ بالأَندلِس.

وحُدَّرُ، كسُكَّرٍ: محلّةٌ بالبصرةِ.

وحُنْدُرُ، كعُنْصُر: قريةٌ بعَسْقلانَ، منها: سُلَامةُ بن جعفر الحُنْدُرِيُّ شيخُ الطَّبرانيّ.

والحَيْدَرِيَّةُ: المجرّدونَ من أَصحابِ الشّيخِ حَيْدَرٍ المولّهِ الزَّاوِهِيّ، نسبة إلى زَاوه من أَعمالِ نيشابورَ.

وحَدْرَاءُ، كحَمْرَاءَ: امرأَةٌ نصرانيّةٌ تزوَّجها الفرزدقُ على مائة من الإِبلِ، فساقَها عنهُ الحجّاجُ، فلمَّا مَضَى بها إِليها وجدَهَا قد ماتت فقال:

يقُولونَ زُرْ حَدْرَاءَ والتُّرْبُ دُونَهَا ... وكيفَ بشيءٍ وَصْلُهُ قَدْ تَقَطَّعَا (2)

وقولُ الفيروز آباديّ: الحَدْرَاءُ امرأَةٌ شبَّبَ بها الفرزدقُ ـ بالأَلف واللاّمِ ـ غلطٌ قبيحٌ.

وسَلَمَةُ بنُ حَدْرَةَ، كهَضْبَة: قديمٌ.

وعاصِمُ بنُ حَدْرَةَ: محدِّثٌ.

وحَدْرَةُ: مولاة عَبيد ـ بفتحِ العينِ ـ مُحدِّثة.

وحُدَيْرٌ، كزُبَيْرٍ: ابنُ كُرَيْبٍ، أَبو الزّاهريّة.

والحَادِرَةُ: لقبُ قُطْبَةَ بنِ محصن (3) الشّاعرِ، ويقال له: الحُوَيْدِرَةُ أَيضاً

(1) لم يذكر الصّحاح والقاموس واللّسان والتّاج: الحِنْدار.

(2) ديوانه: 364.

(3) في الأَغاني 3: 270 وشرح المفضّليات للتّبريزي 1: 210: قطبة بن أوس بن محصن، وفي التّاج: قطبة بن الحُصَين.