من الأرضِ، والأَكَمةُ الغليظَةُ. الجمعُ: حَذَارَى، وحَذَارٍ.

وحِذْرِيَةُ بني سُلَيْمٍ: حَرَّةٌ لَهُمْ.

وأَبو حَذَرٍ، كسَبَبٍ: الحِرْباءُ، والغُرَابُ، أَو دُوَيْبَّةٌ تعلُو الحجارةَ وترفعُ رأسها وتضعُهُ فَرَقاً وخوفاً وتتلوّنُ في الحرِّ أَلواناً.

وحُذَارٌ، كغُرَابٍ: بطنٌ من أسدٍ، وهو حُذَارُ بنُ مُرَّة الأسديّ.

وربيعَةُ بنُ حُذَارٍ أَيضاً: عُكْلِيُّ بنُ عَوْف (1) بن عَبْدِ مَنَاة بن أُدّ بن طابخة، تحاكم إليه عبدُ المطّلب بن هاشم وحربُ بن أميّة فَحَكَمَ لعبد المطَّلِب، وفيه يقول الأعشى:

وإِذَا طَلَبْتَ بأرضِ عِكْلٍ حاجَةً ... فَاعْمِدْ لبيتِ رَبيعَةَ بنِ حُذَارِ (2)

وحَبيبةُ بنتُ عبدِ العزّى [بنِ حُذَارٍ النّاصريّة] (3) من بني ثعلبَةَ بنِ سعدِ بنِ ذُبْيَانَ: شاعرةٌ تُوصَفُ بالكَرَم.

ومحمّدُ بنُ عُمَرِ (4) بنِ حَيْذَر، كقَيْصَرٍ: محدّث.

وأبو مَحْذُورَةَ الجُمَحِيُّ المكِيُّ: المؤذِّنُ، علَّمَهُ رسولُ الله 9 [الأَذانَ] (5) .

الكتاب

(خُذُوا حِذْرَكُمْ) (6) احْذَرُوا واحترِزُوا من العدوّ ولا تمكِّنُوه مِن أنفُسكم، أَو خُذُوا سلاحَكُم وعُدّةَ حربِكُم؛ سمِّي ذلك حِذْراً لأَنَّه ممّا يُتَّقى به الْمَحْذُورُ في الحربِ.

(وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ) (7) أي عقابَ نفسِهِ؛ وذِكرُ النّفسِ لإفادةِ أَنّ الّذي

(1) في الأنساب 2: 191 والتّاج: عكليٌّ من بني عوف ... الخ.

(2) ديوانه: 75، وفي تبصير المنتبه 1: 246 والتّاج: أَردت بدل: طلبت.

(3) بدل ما بين المعقوفين في النّسخ: من حذار بالناصرية. والصّحيح ما اثبتناه عن الإكمال 1: 260 و 2: 65، وتبصير المنتبه 1: 246.

(4) في تبصير المنتبه 1: 473: عُمَر بن محمّد بن حيذر.

(5) الزّيادة يقتضيها السّياق، انظر الإصابة في تمييز الصّحابة 4: 176/ 1018.

(6) النِّساء: 71.

(7) آل عمران: 28 و: 30.