الأثر

(حتّى يَحْسُرَ الفُراتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ) (1) كيَضْرِبُ ويَنْصُرُ، أَي يَكْشِفُ؛ من حَسَرَ عن ذراعَيْهِ أَي كشَفَ.

(بَعَثَ أبا عُبَيْدَةَ عَلَى الحُسَّرِ) (2) جَمْعُ حَاسِرٍ ـ كسَاجِد وسُجَّد ـ وهو خلافُ الدَّارع.

ومنه: (ابنُوا المَسَاجِدَ حُسَّراً) (3) قال ابنُ الأثير: أَي مكشوفَة الجُدُرِ لا شُرَفَ لها، مِثْلُ: (ابنُوا المساجِدَ جُمّاً) (4) .

قال السَّيوطيُّ: إنّما الْحَدِيثُ: (ائْتُوا(5) الْمَسَاجِدَ حُسَّراً وَمُقَنَّعِينَ) أَي مُغطَّاةً رؤُوسُكُم بالقناعِ ومكشوفةً منه؛ كذا هو في كامل ابن عَدِيّ وتاريخ ابن عساكر (6) .

(كَسَرْتُ غُصْناً وحَسَرْتُهُ) (7) أَي قَشَرْتُهُ. ويُروى بالشّين المعجمةِ (8) ، أَي دقَقْتُهُ وأَلْطَفْتُهُ.

(الحَسِيرُ لا يُعْقَرُ) (9) أَي لا يجوزُ للغازي إذا كَلَّت دابّتُهُ وانقطعَتْ عن السّير أن يعقِرَها مَخَافَةَ أَن يأْخُذَها العدوُّ، ولكنْ يُسَيِّبُها.

ومنه: (حَسَرَ أَخي فرساً لَهُ بِعَيْنِ التَّمرِ) (10) أَي جعَلَهُ حَسِيراً.

(أَصْحَابُهُ مُحَسَّرُونَ) (11) جَمْعُ

(1) مشارق الأنوار 1: 212، النّهاية 1: 383.

(2) مشارق الأنوار 1: 167 وانظر ص 108 و 212 وغريب الحديث لابن الجوزي 1: 187 و 213 والنّهاية 1: 384.

(3) النّهاية 1: 383 وتمامُهُ: فإنّ ذلك سيماء المسلمين.

(4) النّهاية 1: 383.

(5) في النّسخ: ابنوا، والصّواب ما أثبتناه انظر جامع الأحاديث للسيوطي الحديث: 83.

(6) الكامل في ضعفاء الرّجال 8: 166، تاريخ دمشق لابن عساكر 36: 265.

(7) انظر غريب الحديث للخطّابي 1: 126 والفائق 2: 351 والنّهاية 1: 384 الظاهر أنّ نقل الأثر بالمعنى.

(8) النّهاية 1: 389.

(9) الغريبين 2: 439، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 212، النّهاية 1: 384.

(10) الغريبين 2: 439، النّهاية 1: 384.

(11) الفائق 1: 283، النّهاية 1: 384، وانظر الغريبين 2: 439.