و ـ: الكَتُومُ للأَسرارِ ..

و ـ: النّاقةُ الضَّيِّقَةُ الإِحلِيل؛ وقد أَحْصَرَتْ، وحَصَرَتْ، كضَرَبَتْ.

والحَصِيرُ، كأَمِيرٍ: المَحْبِسُ والسِّجُن؛ كَالْمَحْصَرِ، كمَقْعَدٍ ومَسْجِدٍ ..

و ـ: المَلِكُ؛ لأَنَّه مَحْصُورٌ محجوبٌ ..

و ـ: البَارِيّةُ، وهي السَّفِيفَةُ مِنَ الخُوصِ؛ لِحَصْرِ بعضِ طَاقَاتِها عَلَى بَعْضٍ في النَّسْجِ ..

و ـ: البِسَاطُ والمِهَادُ؛ لبَسْطِهِما كالبَارِيَّةِ ..

و ـ: كُلُّ ما نُسِج من كُلِّ شَيءٍ ..

و ـ: ثوبٌ مُزَخْرَفٌ مُوَشّى يأْخُذُ القلوبَ حُسْنُهُ إذا نُشِرَ ..

و ـ: وَشْيُ السّيف وجوهَرُهُ؛ كأَنَّهُ الْحَصِيرُ المنسوجُ، أَو كُلٌّ مِنْ جَانِبَيْهِ ..

و ـ: الطّريقُ ..

و ـ: الصّفُّ من النّاسِ والطّيرِ وغيرِهما ..

و ـ: الماءُ؛ تشبيهاً لِما يعلوُ متنَهُ من الحُبُكِ بالحصيرِ المَرْمُولِ ..

و ـ: الجَنْبُ؛ يقالُ: دابّةٌ عريضَةُ الحَصِيرَيْنِ؛ أي الجَنْبَيْنِ. وقال الأصمعي: ما بينَ العِرْقِ الّذي يَظْهَرُ في جنبِ البعيرِ والفَرَسِ مُعْتَرضاً فما فوقَهُ إلى مُنْقَطَعِ الجَنْبِ هُوَ الحَصِيرُ (1) . وقال غيره: هو العَصَبَةُ الّتي بينَ الصِّفَاقِ ومَقَطِّ الأَضلاعِ (2) . الجمعُ: حُصُرٌ (3) ، وأَحْصِرَةٌ، كقُضُبٍ وأَرْغِفَةٍ.

وذُو الحَصِيرِ: كعبُ بنُ ربيعةَ البَكَّائيُّ.

وذُو الحَصِيرَيْنِ: عبدُ مالكِ بنُ عبدِ الأُلَّة ـ كطُرَّة (4) ـ كانَ قد نسَجَ حَصِيرَينِ مِنْ جَريدٍ وقيَّرَهُما؛ فإذا جاءَهُم عدوٌّ من طريقٍ في الجبل جَعَل أحدَهُما قُدّامَهُ والآخرَ خلفَهُ وسَدَّ الطَّريقَ بنَفسِهِ.

(1) عنه في الصّحاح.

(2) انظر القاموس واللّسان.

(3) وقد يجمع: حُصْرٌ.

(4) في القاموس: عبد الأُلَة كعُلَة. وانظر التّاج.