والحَصِيرَةُ: جَرِينُ التَّمر، ولَحْمَةٌ معترِضةٌ في جنبِ الفرَسِ تظهرُ للعينِ إذا هَزَلَ.

والحِصَارُ، ككِتَابٍ: كالوسَادَةِ يُحشَى مقدَّمُها ويُرفَع مؤخَّرُها فتكونُ كالرَّحْلِ تُلقى على البَعيرِ.

وحَصَرْتُ البعيرَ، كقَتَل: شَدَدْتُه عليهِ؛ كاحْتَصَرْتُهُ. فهُوَ مَحْصُورٌ، ومُحْتَصَرٌ.

والمِحْصَرَةُ، كمِلْعَقَةٍ: قَتَبٌ صغيرٌ، أَو هُوَ الحِصَارُ.

وكمَرْحَلَةٍ: الإِشْرَارَةُ؛ وهيَ الخَصَفةُ الّتي يُجفَّف عليها الأَقِطُ.

وامرأَةٌ حَصْرَاءُ: رَتْقَاءُ.

ومن المجاز

حَصَرْتُ الشّيءَ: استوعَبْتُهُ ضبطاً فلم أَغفُل منه شيئاً.

وحَصَرْتُ الغُرماءَ فِي المَالِ: أَصلُهُ حصَرْتُ قسمةَ المالِ في الغرماءِ؛ لأَنَّ المنَع لا يقع عليهِم بل على غيرهِم من مُشَارِكيهم لهُم في المَال، ولكنَّه جاء على طريق القَلْبِ؛ كما يقال: أَدخَلْتُ القلنسوةَ في رأْسي.

وعددٌ مَحْصُورٌ: معلومُ الكمِّيَّة.

وهُو كثيرٌ يتجاوزُ الحَصْرَ، أَي لا يمكِنُ ضبطُه عدّاً.

وإذا استَحْيى الرّجُلُ من شيء فترَكهُ، أَو دخَلَ بامرأَةٍ فعجزَ عنها، أَو تعذَّر عليه الوصولُ إلى مُرادِهِ قيل: قد حَصِرَ عَنْهُ، وحَصِرَ دُوَنُه.

والحَصِيرُ، كأَمِيرٍ: جبلٌ ببلادِ غَطَفان، وحِصْنٌ باليَمَنِ من أَبنيةِ ملوكِهِم القُدماءِ.

والمُحَيْصِرُ، كمُسَيْطِرٍ: موضعٌ في شعر جرير (1) .

والحُصْرِيُّونَ ـ بالضّمّ والسُّكونِ ـ

(1) هو قوله:

بين الُمحَيصِرِ فالعَزَّافِ منزلةٌ ... كالوحي من عهدِ مُوسَى في القراطيسِ

معجم البلدان 5: 66، وفي ديوانه: 271: ... المخيصر ....