جَمِيعِ الصِّفاتِ.

والمُحَاضَرَةُ: حُضُورُ القلبِ في الاستفاضةِ من أَسمائِهِ الحُسنَى تَعَالَى شَأْنُهُ.

حضجر

حَضْجَرْتُ الإناءَ: مَلَأْتُهُ.

والحِضَجْرُ، كهِزَبْرٍ: الوَطْبُ الواسِعُ، أَو مطلقاً، والّذي عَظُمَ بطنُهُ واتَّسَعَ.

وبهاءٍ: الإبل الكثيرةُ تتفرّقُ على الرَّاعي فلا يطيقُ جمعَها لكَثْرَتِها.

وإبِلٌ حَضَاجِرُ: منتفِخَةُ الخَواصِر لأَكلِها الحَمْضَ وشُربَها عليهِ.

وحَضَاجِرُ: عَلَمٌ للذَّكرِ والأُنثَى من الضِّبَاعِ؛ سمّيت بذلكَ لِسَعةِ بطنِها وعِظَمِهِ. وهو غيرُ منصرفٍ لأَنَّهُ منقولٌ عنِ الجَمْعِ؛ قال سِيبويهِ: سَمِعنا العَرَبَ تقولُ: وَطْبٌ حِضَجْرٌ، وأَوْطُبٌ حَضَاجِرُ (1) .

وضَرَّةٌ حُضْجُورٌ، كعُصْفُورٍ: ضَخْمَةٌ؛ وهي (2) أَصلُ الضَّرْعِ ولَحْمَتُهُ.

حطر

حَطَرَ القوسَ حَطْراً، كقَتَل: وَتَّرَهَا ..

و ـ المرأةَ: جَامَعَهَا.

وحُطِرَ به الأرضُ ـ بالمَجْهُولِ ـ إذا سقَطَ عليها، فَهُوَ مَحْطُورٌ.

والحَاطُورَةُ: الماضِي مِنَ السُّيُوفِ.

حطمر

حَطْمَرَ علَيْهِ: غَضِبَ ..

و ـ الإناءَ: مَلأَهُ ..

و ـ القوسَ: وتَّرَهَا؛ والميمُ زائدةٌ.

حظر

حَظَرَهُ حَظْراً، كقَتَل: منَعَهُ، وحبَسَهُ ..

و ـ عليهِ الشّيءَ: حجَرَهُ وحالَ بينَهُ وبينَه ..

(1) انظر الكتاب 3: 229، والمحكم 4: 50.

(2) هذا تفسير منه ; لمعنى ضَرّة هنا.