والخِنْصِرُ، كحِصْرِمٍ ودِرْهَمٍ: أَصْغَرُ الأَصابِعِ، واشتقاقُها من الاخْتِصَارِ لصِغَرِها، والنُّونُ فيها مزيدةٌ عندَ المحقِّقِينَ. الجَمْعُ: خَنَاصِرُ.

وفُلانٌ تُثْنَى عَلَيْهِ الخَنَاصِرُ: كنايةٌ عن أَنَّه يُبْدَأُ به في الذِّكْرِ إذا ذُكِر نُظَراؤُهُ؛ لأنَ الخِنْصَرَ إنَّما تُثْنَى على المَبْدُوءِ به في العَدِّ.

وخُنَاصِرَةُ، بالضَّمِّ: بُلَيدةٌ من أَعمالِ حلَبَ تُحاذي قِنَّسرينَ، بناهَا خُنَاصِرَةُ بنُ عمروِ بنِ الحارثِ الكَلْبِيُّ وكانَ مَلِكَ الشَّامِ. وقيل: بنَاهَا خُنَاصِرَةُ (1) بنُ عمروٍ خليفةُ الأَشْرَمِ صاحبِ الفيلِ.

وذُو الخُوَيْصِرَةِ اليَمَانِيُ (2) : صحابيٌّ، وهُوَ الّذِي بالَ في المسجدِ وكانَ أَعرابياً جَافياً ..

و ـ: لَقَبُ حُرْقُوصِ بنِ زُهَيْرٍ التَّمِيميِّ؛ رَأْسِ الخوارجِ المقتولِ بالنَّهروانِ، وعدِّهُ بعضُهُم في الصَّحابَةِ، وفِيهِ وَقْفَةٌ.

وذُو المِخْصَرَةِ: عبدُ اللهِ بنُ أُنَيْسٍ الصّحابيُّ؛ لأنَّ النَّبيَّ 9 أعطاه مِخْصَرَةً وقالَ: (تَلْقَانِي بِهَا فِي الْجَنَّةِ) (3) .

والمُخْتَصَرُ، على اسمِ المفعولِ: لقبُ عليٍّ بنِ إبراهيمَ المعروفِ بابنِ العطَّارِ صاحبِ النَّوويّ، كانَ يقال له: مُخْتَصَرُ النَّوَوِيِّ، ثُمّ اختُصِرَ بحذفِ المُضافِ إليه وقيل: المُخْتَصَرُ.

الأثر

(نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِراً) (4) أي واضِعاً يدَهُ على خَاصِرَتِهِ.

ومنه: (الاخْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ رَاحَةُ أَهْلِ النَّارِ) (5) قيل: معناهُ أَنَّ هذا فِعْلُ اليهودِ وهُم أَهلُ النَّارِ، لَا أَنَّ لأَهْلِ جهنَّمَ

(1) في معجم البلدان 2: 390: عمّرها الخُناصرُ.

(2) وهكذا في القاموس وصححه في التّاج بالميم: اليماميّ.

(3) البيان والتّبيين 1: 397.

(4) الفائق 1: 374، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 280، النّهاية 2: 36.

(5) الفائق 1: 374، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 280، النّهاية 2: 37.