وأَخْضَرُ البَطْنِ: حَائكٌ؛ لأَنَّهُ لا يزالُ منحنياً فتسوَدُّ غُضُونُ بطنِهِ.

وأَخْضَرُ النَّوَاجِذِ: حَرَّاثٌ؛ لأَكْلِهِ البُقُولَ.

وأَخْضَرُ المَنْكِب: ذُو سَعَةٍ وخِصْبٍ منَ العيشِ، وهم خُضْرُ المنَاكِبِ.

وطارَ عَنَّا أَخْضَرُ الجناحَينِ، أَي اللَّيلُ.

وكُنْتُ ورَاءَ الأَخْضَرِ، وورَاءَ خُضَيْرٍ ـ كزُبَيْر ـ وخُضَارَةُ، كأُسامَةَ معرِفةٌ لا ينصَرِفُ: وهي أَسماءٌ للبحرِ لخُضْرَتِهِ بانعكاسِ الهواءِ وإن كان الماءُ لا لونَ له.

والأَمْرُ بينَنَا أَخْضَرُ: جديدٌ لم يَخْلَقْ. والمودَّةُ بينَنَا خَضْرَاءُ.

وما تحتَ الخَضْرَاءِ أَكرَمُ منه، أَي السَّماءِ.

وكَتِيبَةٌ خَضْرَاءُ: عليهَا (لُبْسُ) (1) الحديدِ؛ شُبِّهَ سوادُهُ بالخُضْرَةِ.

وأَبادَ اللهُ خَضْرَاءَهُم: شجَرَتَهُمُ الَّتِي منها تفرَّعُوا، أَو جماعتَهُم وكَثْرَتَهُمْ؛ من الخُضْرَةِ بمعنى السَّوادِ كما قيل: دَهْمَاءَهُمْ.

واستُقِيَ بِالْخَضْرَاءِ، وبِخَضْرَاءِ الفَرِي (2) : وهي الدَّلْوُ اسْتُقِيَ بِهَا زماناً حتّى اخْضَرَّتْ.

وعِنْدَهُ خَضْرَاءُ مِنَ الدَّواجِنِ: وهي الحَمَامُ.

وعَيشٌ خَضِرٌ: رَغْدٌ.

وسَقَانا خَضَاراً، كسَحَابٍ: وهوَ اللَّبَنُ المخلُوطُ بالماءِ، أَوِ الَّذي أُكْثِرَ ماؤُهُ؛ كما سَمَّوا سَمَاراً مِن السُّمْرَةِ.

والأَخَاضِرُ: الذَّهبُ واللَّحمُ والخَمْرُ.

وهُوَ لكَ خَضِراً ـ ككَتِفٍ وعِهْنٍ ـ أَي هنيئاً مريئاً؛ من قولهم: عَيشٌ خَضِرٌ.

وأَخَذَهُ خِضْراً مِضْراً، وذَهَبَ دمُهُ خِضْراً مِضْراً: في «م ض ر» .

والدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، أَي تلَذُّ للآكلينَ وتُعجِبُ النَّاظِرينَ.

(1) ليست في «ج» .

(2) في الأساس: سقي بالخضراء الفريَّ.