النّجومُ من آخر اللَّيلِ. وقُرئ بفتحها (1) ، أَي في أَعقابِها وآثارها إذا غربَتْ. والمرادُ بالتّسبيح فيها صلاة الفجر المفروضة، أَو الرّكعتان قبلها، أَو قولُ «سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِهِ» .

(وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ) (2) أَي الأَدْبَارَ، وقُرِئ به (3) ، والتّوحيدُ لإرادة الجنسِ، أَو أَنَّ كلّ واحد منهم يولّى دُبُرَهُ، ومعناهُ ينهزمونَ ويولّونَكُم أَدْبَارَهُمْ في الهزيمةِ، وكان كذلك يومَ بدرٍ.

(مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى) (4) أَعرض عنِ الحَقِّ وتَولَّى عنهُ. ومثله: (ثُمَ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ) (5) .

(وَلَّى مُدْبِراً) (6) رَجَعَ إلى ورائِهِ، و «مُدْبِراً» حالٌ مبيّنةٌ لا مؤكِّدةٌ؛ لأَنَّ التَّوليةَ قد لا تكون إِدباراً؛ نحو: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) (7) .

(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) (8) يُقَدِّرهُ ويقضيه بمقتضى الحكمة، ويفعلُ فعلَ النَّاظِرِ في أَدْبَارِ الأُمور وعواقِبها المصيبِ في أَفعاله؛ كيلا يدخلَ في الوجود ما لا ينبغي. والأَمرُ أَمرُ السَّماواتِ والأَرضِ وأَمْرُ الخلقِ كُلِّه.

(فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً) (9) في «ن ز ع» .

(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ) (10) يتأَمَّلون فيه ليعلموا تجاوُبَ معانيه وتلاؤُم مقاصِدِه، مع اشتمالِهِ على أَنواع الحِكم والأَخبار الصَّادقة والدُّعاء إلى مكارم الأخلاق والحثّ على الخيرِ، مع فصاحةِ اللَّفظِ وجَودَةِ النَّظم، فيُذعِنوا أنّهُ خِلافُ كلامِ البَشَرِ.

(1) قراءة سالم بن أبي الجعد المحتسب 2: 292، وقراءة الأعمش في رواية المطوعي المبهج في القراءات 3: 338.

(2) القمر: 45.

(3) الكشّاف 4: 440.

(4) المعارج: 17.

(5) المدثّر: 23.

(6) النّمل: 10، القصص: 31.

(7) البقرة: 144، 149، 150.

(8) يونس: 3، الرَّعد: 2، السِّجدة: 5.

(9) النّازعات: 5.

(10) النّساء: 82، محمد: 24.