قال المُطَرِّزِيُّ: قالوا: أَمْ حَوْلاً، وأَنا لا أُحِقُّهُ، إلاّ أنّ صاحبَ كتابِ المشبع ذكرَ الدّارَ بمعنَى الحولِ وأنشَدَ.

فَمُتْ هَمّاً أَو اشْرَخْ غَيرَ شَكٍ ... ولَوْ قَدْ عِشْتَ فِيهَا أَلْفَ دَارِ (1)

وإن صَحَّ فهُوَ «فَعْلٌ» من الدَّوَرَانِ كالحَوْلِ من الحَوَلَانِ.

والدَّارَةُ: الدَّائِرَةُ، وكلُّ أَرضٍ سَهلَةٍ تُحيطُ بها جِبالٌ، كالتَّدْوِرَةِ بكسر الواو، وكُلُّ رملٍ مستديرٍ في وسَطِهِ فَجْوَةٌ، وكُلُّ موضع يُدارُ فيه شيءٌ يحجُرُهُ. الجمعُ: دَارَاتٌ، ودَارٌ ـ كحَاجٍ في حَاجَةٍ ـ ودِيَرٌ، كعِنَبٍ، ونظيرُهُ قِيَمٌ في قَامَة ..

ومنه: دَارَاتُ العَرَبِ، وهي بروثٌ منَ الأَرضِ كانُوا ينزلونَ بهَا، وقد أُضيفت كلّ دَارَةٍ منها إلى اسمٍ تعرف به، وليس في تعدادِها هنا كثيرُ فائدة، وقد ذكرتُ كلاًّ منها عندَ ذِكرِ الاسمِ الّذي أُضيفت إليه.

ودَارَةُ القمَرِ: هَالَتُهُ.

ودَوَارٌ، كسَحَابٍ ويُضَمُّ: صنمٌ لهم كانوا يَطُوفونَ بهِ أَسابِيعَ كما يطوفونَ بالبيت، أَو هو حجَرٌ كانوا يأخذُونَهُ من الحرمِ فإذا بعُدَتْ عليهم الكعبةُ نصبُوهُ وطافوا به؛ قال:

كَمَا دَارَ النِّساءُ عَلَى دَوَارِ؟؟؟ (2)

ودَوَّارَةُ الرَّحَى، كفوَّارَة: [الحِبَابُ] (3) الّتي يُديرُها الماءُ فتدورُ الرَّحى بدَوَرَانِها.

ودَوَّارَتَا الوَرِكَيْنِ: فَوَارَتَاهُمَا؛ وهما اللّتَانِ يتحرَّكانِ عندَ المشي.

والدُّوَّارَةُ (4) ، كتُفَّاحَةٍ: مَستَدَارُ رَمْلٍ تَدُورُ الوحشُ حولَهُ.

والدَّارِيُ، والدَّارِيَّةُ: الرَّجُلُ اللاَّزمُ لدارِهِ لا يبرَحُ عنَها ولا يطلُبُ معاشاً. ومنه: الدَّارِيُ: لربِّ النَّعَمَ؛ لأَنَّه مقيمٌ في دارِهِ، والمَلاّحُ الّذي يَلِي الشِّراعَ؛ لأَنَّه

(1) البيت موجود في شرح بيت المقامة 28 الآنفة.

(2) من دون عزو في العين 8: 56، والمقاييس 2: 311، وفيهما: الدّوارِ.

(3) في النّسخ: الحبات، والمثبت لاقتضاء المعني.

(4) في اللّسان والقاموس والتّاج: الدُّوَّارُ.