(وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ) (1) دَوَائِرَ الزَّمانِ ونُوَبَهُ لينقلِبَ الأَمرُ عليكُم. و «دائِرَةُ السَّوْءِ» ذَمٌّ لهَا؛ نحوَ رَجُلُ سَوْءٍ، لأَنَّ مَنْ تنزِلُ به وتَدُورُ بِهِ يَذمُّهَا، والجملةُ دعاءٌ أَو إِخبارٌ بأَنَّ ما يتربَّصُونَهُ بكُمْ فهُوَ حائِقٌ بهم وواقِع عليهِمْ.

(وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ) (2) أَي الحالُ، أَو السَّاعةُ، أَو الحيَاةُ الآخرةُ.

(وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ) (3) في «ب وأ» .

الأثر

(إنَّ الزَّمانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِه يومَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) (4) أَي دَارَ حتّى رجعَتِ الأَشهرُ إلى مَا كانتْ عليهِ من الحِلِّ والحُرْمةِ، وعادَ الحجُّ إلى ذي الحَجَّةِ بعدَ ما كانُوا أَزالُوهُ عنْ مَحلِّه بالنَّسِيءِ الّذي أَحدثوه في الجاهليّةِ وقد وافَقَتْ حَجَّةُ الوَدَاعِ ذَا الحَجَّةِ.

(فَاسْتَدَارُوا إِلَى الكَعْبَةِ) (5) وذلك بأَنْ تحوَّلَ الإمامُ مِنْ مكانِهِ في المسجدِ إِلى مُؤَخَّرِهِ؛ لأَنَّ مَنِ استقبَلَ الكعبةَ استَدْبَرَ بيتَ المقدِسِ، ولو دَارَ هو في مكانِهِ لم يكُنْ خلفَهُ مُتَّسعُ الصُّفوفِ، ثُمَّ تحوَّلَ الرّجالُ حتّى صَارُوا خلفَهُ.

(فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ) (6) أَي حَضْرَةِ قُدْسِهِ، أَو في جَنَّتِهِ؛ لأَنَّ الجنَّةَ دَارُ السَّلامِ؛ وهُوَ الله تعالى.

(علَى أَنَّها مِنْ دَارَةِ الكُفْرِ نَجَتْ) (7) أَي دَارِ الكفرِ، أَي حيثُ يجتَمعُ أَهلُ الكُفْرِ.

(ولَمْ يَبْقَ دَارٌ إلاَّ بُنِي بِهَا مَسْجِدٌ) (8)

(1) التّوبة: 98.

(2) النّحل 30. ويوسف 109.

(3) الحشر: 9.

(4) الفائق 1: 441، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 351، النّهاية 2: 139.

(5) الموطأ 1: 195/ 6، مسند أحمد 2: 113، البخاري 1: 111، صحيح مسلم 1: 375/ 13.

(6) مسند أَحمد 3: 244، صحيح البخاري 9: 160 ـ 161، النّهاية 2: 139.

(7) البخاري 3: 191، مشارق الأنوار 1: 263.

(8) الفائق 1: 444، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 351، وفي النّهاية 2: 139: ما بقيت دارٌ ...