أَي قَبِيلَةٌ؛ سُمِّيَت داراً كما سُمِّيَتْ بيتاً.

ومنُه: (أَلَا أنَبِّئُكُمْ بخَيرِ دُورِ الأَنْصَارِ) (1) يريدُ القبائلَ. وأَصلُهُ أَهلُ دارٍ وأَهْلُ الدُّورِ وأَهْلُ بَيْتٍ وأَهْلُ البُيُوتِ، فحُذِفَ المُضافُ واستُمِرَّ على حذفِهِ.

(يَحتَرِقُونَ فِيهَا إِلاَّ دَارَاتِ وُجُوهِهِمْ) (2) جَمْعُ دَارَةٍ، يريدُ ما أحاطَ بالوجهِ مِنْ جوانِبِهِ.

(وهَلْ تَرَكَ لنَا عَقِيلٌ مِنْ دَارٍ) (3) لأَنَّه باعَ دُورَ بني عبدِ المطّلبِ ولَمْ يكُنْ لَهُ 9 فيها إرثٌ؛ لأَنَّ أَباهُ ماتَ قبلَ عبدِ المطَّلِب وهلَكَ أَكثَرُ أولادِهِ ولم يُعْقِبُوا، فحَازَ رِباعَهُ أَبو طالبٍ وحازَهَا بعدَهُ عقيلٌ، ولم يَرِثْهُ عليٌّ وجعفَرُ 8 لقدم (4) إسلامِهِما موتَ أَبيهِما.

(مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِ) (5) أَي العطّار، وقد تقدّم بيانُهُ.

(كأنّهُ قِلْعٌ دَارِيٌ) (6) شراعٌ منسوبٌ إلى دَارِينَ، أَو شِراعُ ملاَّحٍ.

المصطلح

الدَّوْرُ: توقُّفُ شيءٍ على ما يتوقَّفُ عليه، ويُسَمَّى الدَّوْرَ المُصَرَّح؛ كتوقُّفِ «أ» على «ب» وبالعكس، أَو بمراتبَ ويُسمّى الدَّوْرَ المُضْمَرَ، كتوقُّفِ «أ» على «ب» و «ب» على «ج» و «ج» على «أ» .

والدَّوَرَانُ: تَرتَّبُ الشَّيءِ على الشَّيءِ الّذي لَهُ صُلُوحُ العِلِّيَّةِ؛ كتَرَتُّبِ الإِسهالِ على شُربِ السَّقْمونيَا، والشَّيءُ الأوّلُ يُسمَّى دائِراً والثّانِي مَدَاراً، وهو على ثلاثةِ أَقسامٍ:

(1) الفائق 1: 443، وفي النّهاية 2: 139: أَلا أُخِبركم ...

(2) مسند أحمد 3: 355، صحيح مسلم 1: 178/ 319، النّهاية 2: 139،.

(3) غريب الحديث للخطّابي 1: 275، الفائق 1: 403، النّهاية 2: 319.

(4) الظّاهر أنّها: لتَقَدُّمِ.

(5) الفائق 1: 443، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 351، النّهاية 2: 140.

(6) نهج البلاغة 2: 88 / ط 160، النّهاية 2: 140،.