مرادِفٌ للزَّمانِ؛ كما قال (1) :

إنَ دَهْرِي يَلُفُّ شَمْلي بسُعدَي ... لَزَمَانٌ يَهُمُّ بالإِحْسَانِ

ومنهُ قولُهم: أَقَمْنَا بمَكَانِ كَذَا دَهْراً، وهذا الشَّيءُ يكفِينَا دَهْراً، (أَي زَمَاناً) (2) .

ودَهْرُ الإِنْسَانِ: مدَّةُ حياتِهِ، قال عِيَاض: وذهَبَ بعضُ من تكلّم في العلمِ ممّن لا تحقيقَ عنده إلى أَنَّه اسمٌ من أَسماءِ الله تعالى، ولا يَصحُ (3) . الجمعُ: أَدْهُرٌ، ودُهُورٌ.

والدَّهْرِيُ، بالفتحِ كبَحْرِيٍّ: القائلُ بقِدَمِ الدَّهرِ من أَهلِ الإلحادِ. وهُمْ الدَّهْرِيَّةُ لعنَهُم الله تعالى.

وبالضَّمِّ، كقُمْرِيٍّ: الرّجلُ المُسِنُّ الّذي مرَّ عليه زمانٌ طويلٌ؛ نسبةً إلى الدَّهرِ على غيرِ قياسٍ فرقاً بينَهُ وبينَ الأَوَّل. وأَمّا المنسوبُ إلى بَني الدَّهرِ مِنْ بَنِي عَامرٍ فالفَتحُ أَيضاً لا غير كما نصَّ عليهِ أَبو حيّان في الارتشافِ (4) ، وقولُ الفيروزآباديّ: ودَهْرٌ أَبُو قبيلةٍ [والدُّهْرِيُ] (5) بالضّمِّ نسبةٌ إليها غيرِ قياسٍ، غلطٌ قبيحٌ فاحذَرْهُ.

ودَهْرٌ دَاهِرٌ، ودَهِيرٌ: تأكيدٌ ومبالغةٌ؛ كيَومٍ أَيْوَمٍ، ولَيْلَةٍ لَيْلَاءَ.

وعامَلَهُ مُدَاهَرَةً، ودِهَاراً: مِنَ الدَّهْرِ؛ كعَامَلَهُ مُعَاوَمَةً مِنَ العَامِ.

ودَهَرَهُمْ أَمْرٌ، كمَنَعَ: دهاهُمْ، وحقيقَتُهُ أَصابَهُم بِهِ الدَّهرُ.

ودَهْرٌ دَهَارِيرُ: شَدِيدٌ.

ومَضَتْ دُهُورٌ دَهَارِيرُ: مختلفةٌ أَو كثيرةٌ.

وقالَ الخليلُ: الدَّهَارِيرُ أَوَّلُ يومٍ منَ الزَّمنِ الماضي، ولَا يُفْرَدُ منه دِهْرِيرٌ (6) . وقال الأزهريُّ ـ في قولِ عبدِ المسيحِ بنِ

(1) وهو عمر بن أبي ربيعة، ديوانه: 362، وفيه: دهراً بدل: دهري.

(2) ليست في «ج» .

(3) مشارق الأنوار 1: 262.

(4) ارتشاف الضّرب.

(5) في النّسخ: الدّهر، والمثبت عن القاموس.

(6) العين 4: 24.